Pode-se recitar o Alcorão para um morto (depois da morte) ou para alguém que está morrendo?

– Se é possível recitar o Alcorão ao lado de uma pessoa que está morrendo, por que não é possível recitá-lo ao lado dela depois que ela morre?

– Essa leitura do Alcorão será útil para ele?

Caro irmão,

A recitação da palavra de unidade (kelime-i tevhîd) e da palavra de testemunho (kelime-i şehâdet) ao lado de uma pessoa que está morrendo é chamada de telkin.

É recomendável virar o moribundo para o lado direito, de forma que seu rosto fique voltado para a Qibla. Neste caso, a palavra-chave da fé (kalima-i tevhid) e a declaração de fé (kalima-i şehadet) são recitadas ao seu lado, como lembrança. O Profeta,

“Ensinai aos vossos moribundos (aqueles que estão perto da morte) a dizer: ‘Não há deus senão Alá’.”


(Mussulmã, Funerais 1, 2; Tirmizi, Funerais 7)

ordenou. Ao fazer a advertência,

“Não há deus além de Deus”

Não se deve adotar uma abordagem do tipo “dizer a palavra-chave da testemunagem, a palavra-chave da unidade”, mas sim limitar-se a pronunciá-las.

Além disso, é apropriado recitar o Alcorão, especialmente a sura Yâ-sîn, ao lado da pessoa que está morrendo.

O Alcorão não tem apenas um aspecto. Nas palavras de Bediuzzaman,

“(Alcorão)

É um livro sagrado único e abrangente, que contém tanto um livro de lei, quanto um livro de oração, um livro de lembrança, um livro de reflexão, e muitos outros livros que atendem a todas as necessidades espirituais do ser humano.

(Palavras. p. 340)

Ou seja, o Alcorão Sagrado regula nossas vidas.

Ele nos mostra nossas responsabilidades para com Deus, nos ensina o propósito de nossa existência neste mundo, o que devemos fazer, como devemos adorar e explica a sabedoria e a essência de todas as coisas.

Em resumo, o Alcorão é um livro de lembrança, reflexão, oração e convite.

A área de influência do Alcorão Sagrado não se limita apenas ao mundo.

A bênção que ele concede às almas crentes não se limita à vida, mas continua no mundo da sepultura, alegrando nossas almas lá e se tornando luz e brilho em nossos túmulos.

Quanto ao que deve ser recitado do Alcorão para a alma dos nossos mortos, o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) faz as seguintes recomendações:

“Yasin é o coração do Alcorão. Se alguém o recita e pede a Allah a felicidade na vida futura, Allah o perdoará. Recitem Yasin sobre vossos mortos.”


(Müsned, V/26)

Este hadiz indica que a Sura Yasin pode ser recitada tanto para um doente em seu leito de morte quanto para a alma de um crente falecido, a fim de obter perdão para ele.

O seguinte hadiz, narrado por Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), esclarece o assunto:

“Quem visitar o túmulo de seu pai ou de sua mãe, ou de um deles, em um dia de sexta-feira, e recitar a sura Yassin, Deus perdoará o falecido.”


(Ali el-Müttakî, Kenzü’l-ummâl, 1981, byy., 16/468)

Embora existam estudiosos que criticam a cadeia de transmissão desta narrativa, Suyuti destaca a existência de testemunhos para o hadith e relata alguns exemplos de narrativas de hadiths. (ver Suyuti, al-Laali, Beirute, 1996, 2/365)

Os estudiosos islâmicos recomendavam que, após a recitação do Alcorão para a alma do falecido, se fizesse uma oração para que suas almas fossem perdoadas, e os Companheiros do Profeta também o faziam. Em uma narrativa de Imam Baihaqi, relata-se que Abdullah ibn Umar recomendava a recitação da Sura Al-Baqara para as almas dos mortos.

(Bayhaqi, IV/56)

Vamos aprender também, por meio de uma narração de Bedüzzaman, como uma Fatiha ou um Yasin recitado chegam igualmente e sem diminuição à alma de todos os mortos:

“Como o Criador-Sábio criou o elemento ar; k

Ele fez dos corações um campo e um meio para a propagação e multiplicação dos raios, como o relâmpago; e assim como o azean-i Muhammedi (que a paz seja com ele) recitado em uma mesquita é transmitido simultaneamente a todos os lugares e a todas as pessoas por meio do rádio; assim também, uma Fatiha recitada, por exemplo, é transmitida simultaneamente a todos os mortos dos crentes por meio de sua imensa potência e sabedoria infinita, espalhando e distribuindo muitos eletricidades espirituais e rádios espirituais no mundo espiritual, no ar espiritual; e os utiliza, os faz funcionar em telefones sem fio naturais.

“Assim como, quando uma lâmpada se acende, mil espelhos a refletem, e cada um recebe a luz completa da lâmpada. Da mesma forma, quando se recita o Yasin-i Sharif, e ele é oferecido a milhões de almas, cada uma recebe o Yasin-i Sharif completo.”


(Raios, p. 576)

Nossos entes queridos no túmulo estão constantemente esperando nossa ajuda. Eles sabem que uma oração, uma Fatiha, um Ikhlas de nossa parte pode lhes trazer alívio. Porque o túmulo está tão repleto de dificuldades que mesmo a menor ajuda espiritual pode refrescar sua alma. Em um hadith, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:

“O morto está como alguém que está se afogando em sua tumba e clama por ajuda. Ele espera a oração que chegará de seu pai, irmão ou amigo. Quando finalmente a oração chega a ele, a recompensa dessa oração é mais valiosa para ele do que o mundo e tudo o que nele existe. Certamente, os presentes dos vivos para os mortos são a oração e a súplica.”


(Mishkat al-Masabih, I/723)

– De acordo com a escola de pensamento Hanafi

Também seria bom se uma pessoa recitasse o Alcorão na sepultura de um parente ou amigo próximo.

(V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 8/49).

As seguintes declarações também pertencem aos estudiosos da escola de pensamento Hanafita:

“De acordo com a Ahl-i Sunnet ve Cemaat, uma pessoa pode doar o mérito de boas ações que praticou, como oração, jejum, recitação do Alcorão, lembrança de Deus (zikr) e peregrinação (hajj), para outra pessoa.”

(ver Fethu’l-kadîr, 6/132; el-Bahru’r-Raik, 7/379- Şamile-; Reddu’l-Muhtar, II/263).

– Na escola de pensamento de Malik, no entanto

É lícito que uma pessoa, sem condições, recomende que o Alcorão seja recitado sobre seu próprio túmulo.

(V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 8/51).

– De acordo com as correntes de pensamento de Shafi’i e Hanbali

É permitido que uma pessoa deixe como testamento que se recite o Alcorão sobre seu próprio túmulo. Porque, nestes três casos, a recompensa de recitar o Alcorão chega ao morto: recitar ao lado do túmulo, rezar após a recitação, e recitar com a intenção de que a recompensa chegue à alma do morto.

(ver V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 8/51).

No livro al-Memu’ de Imam Nawawi (15/521-522), também constam as seguintes informações:

De acordo com a opinião que alcançou maior notoriedade na escola de pensamento de Shafi’i,

A recompensa pela recitação do Alcorão não chega ao morto. No entanto, de acordo com a opinião mais aceita, essa recompensa – especialmente quando se faz uma oração por ele – chega ao morto.

– De acordo com alguns estudiosos da escola Shafi’i,

O proprietário da tumba, independentemente de se recitem orações por ele ou não, beneficia-se da recompensa de recitar o Alcorão sobre a tumba.

(Yusuf el-Erdebilî, el-Envar, 1/399).

“O mérito do Alcorão recitado em um cemitério e oferecido às almas de todos os mortos ali presentes, é dividido ou não entre elas?”

Em resposta a uma pergunta formulada da seguinte maneira, o estudioso da escola de pensamento de Shafi’i, Ibn Hajar, disse:

“A recompensa do Alcorão recitado por cada falecido chega inteiramente, sem ser dividida, e isso é o mais apropriado à vasta misericórdia de Deus.”

respondeu assim

(ver Buğyetu’l-musterşidîn, p. 97)

.

De acordo com a escola de pensamento Hanafita.

É desaconselhável recitar o Alcorão perto de um cadáver antes que ele seja lavado. Não há problema em recitá-lo em outro cômodo ou em um local distante. Além disso, o Alcorão pode ser recitado perto do cadáver após o seu lavamento.

Além disso, não se recita o Alcorão durante o enterro, enquanto o corpo está sendo sepultado. No entanto, é recomendável permanecer um tempo junto ao túmulo após o enterro, rezar pelo falecido e recitar o Alcorão.

(ver Celal Yıldırım, Fiqh Islâmico; Doç. Dr. Süleyman Toprak, A Vida na Sepultura)

Clique aqui para mais informações:

– Pode-se recitar o Alcorão após a morte de alguém?

– Quais são os benefícios de visitar um túmulo? Os mortos veem quem visita seus túmulos?

Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas