Sou Hanefita. Dizem que posso deixar de rezar a primeira sunna de quatro rak’as do meio-dia por algum motivo (para chegar à mesquita, etc.) e rezá-la depois do farḍ e da sunna final. Como devo fazer a intenção? Se rezar depois, ela deixa de ser a primeira sunna. Se nem a primeira sunna da oração da manhã, que é muito importante, pode ser rezada depois do farḍ, como isso seria possível? Não estaria alterando a ordem da oração? Ficaria muito grato se pudesse obter informações detalhadas sobre este assunto (com fontes).
Caro irmão,
Algumas sunnas (práticas religiosas recomendadas) que não puderam ser cumpridas no horário devido podem ser cumpridas posteriormente. Por exemplo, se a primeira sunna da oração do meio-dia não puder ser cumprida para se juntar à comunidade, ela pode ser cumprida separadamente após a oração obrigatória e as duas reatas da sunna.
Embora alguns digam que, nesse caso, após a oração obrigatória, deve-se primeiro realizar a oração da sunna inicial e depois a da sunna final, a preferência é que se realize primeiro a sunna final e depois a sunna inicial. Neste caso, a sunna inicial está sendo cumprida como uma oração compensatória. Por esse motivo, para que a sunna final não fique para depois do seu tempo, já que a sunna inicial de qualquer forma está sendo cumprida como compensatória, considera-se mais adequado que seja assim (ou seja, primeiro a sunna final e depois a sunna inicial).
Se a primeira sunna da oração de sexta-feira não puder ser rezada antes do sermão, ela será rezada como compensação após os dois rekat da oração obrigatória da sexta-feira. As primeiras sunnas da oração do meio-dia e da sexta-feira, interrompidas após dois rekat, serão igualmente compensadas com quatro rekat. As sunnas das outras orações, que não são as da sexta-feira, não são compensadas se não forem rezadas no seu tempo. Por exemplo, se as sunnas da oração da tarde e da noite não forem rezadas antes da oração obrigatória, elas não serão rezadas posteriormente.
Existem cinco horários que são considerados horários de proibição ou horários desaconselháveis. Nesses horários, a prática de certos atos de adoração é proibida.
Relata-se que Ukba ibn Amir al-Juhani disse:
Nesses três horários proibidos, não se podem realizar nem as orações obrigatórias (fard) que ficaram por fazer, nem as orações obrigatórias (vajib) como a Vitr, nem uma oração fúnebre que já tenha sido preparada, nem sequer por causa de um versículo de prostração (sajda) que tenha sido recitado anteriormente. Caso contrário, devem ser repetidas. No entanto, se a oração da tarde (Asr) do dia em questão tiver sido iniciada antes do pôr do sol, deve ser completada sem ser interrompida. O nascer do sol durante a oração da manhã (Fajr), no entanto, invalida a oração. Tal oração deve ser repetida posteriormente.
Além desses, existem outros dois momentos que afetam apenas as orações voluntárias (nawafil). Relata-se que Abu Sa’id al-Khudri disse:
“Ouvi o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) dizer o seguinte:”
Nesses dois horários, apenas a oração sunna é desaconselhada. Não é desaconselhável realizar uma oração obrigatória ou recomendada. Pode-se realizar a oração fúnebre e a prostração de leitura.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
