– É possível pedir dinheiro emprestado a eles?
– O Profeta recebeu ou concedeu empréstimos a pagãos, judeus e cristãos?
– Você deu esmolas ou caridade a eles?
Caro irmão,
1.
Desde que o objeto do comércio seja lícito do ponto de vista religioso,
É possível fazer negócios com pessoas de outras crenças.
2.
A maioria dos estudiosos, incluindo os imames das quatro escolas de pensamento islâmico.
Eles concordaram que a esmola (zakat) não pode ser dada a não-muçulmanos.
Porque, em princípio, a esmola (zakat) é um direito dos muçulmanos pobres.
(Kasani, Bedaiü’s-Sanai, Beirute, II, 49; Nevevi, el-Mecmu, VI, 228; Fetavay-ı Hindiyye, Beirute, 1991, I, 188; İbn Nüceym, el-Bahru’r-raik, II, 261)
Além desse princípio geral, como é sabido, o Alcorão menciona os seguintes locais onde a esmola (zakat) deve ser distribuída:
“müellefe-i kulub”, aqueles cujos corações serão conquistados para o Islã.
também é mencionado.
(At-Tawbah, 9/60)
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) destinou parte da esmola (zakat) e de outras receitas estatais a pessoas cujos corações ele queria conquistar para o Islã.
(Buxari, Farzu’l-Humus, 57; Tirmizi, Zekat, 30)
Após a morte do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), alguns indivíduos estabeleceram uma ligação com essa prática e solicitaram algo ao chefe de estado, e o califa Omar (que Deus esteja satisfeito com ele), que estava ciente da situação,
“A verdade vem do vosso Senhor. Que cada um creia ou não, como bem entender.”
(Al-Kahf, 18/29)
recitando o versículo,
Ele recusou o pedido deles porque não havia mais pessoas a serem sustentadas.
(ver Kasani, Bedai, II, 45; Zeylai, Nasbu’r-Raye, II, 395; Aliyyu’l-Kari, Fethu Babi’l-İnaye, II, 130)
Por esse motivo, a maioria dos estudiosos de direito islâmico, durante o período dos Califas Errantes.
“müellefe-i kulub”
a cota não foi alocada
(Ibn Abi Shayba, Musannaf, III, 233)
Com base nisso, eles chegaram à conclusão de que essa parte mencionada no versículo 60 da Sura At-Tawbah havia sido omitida.
Mas a recusa de Omar em atender ao pedido de esmola daqueles que se enquadravam na categoria de “müellefe-i kulub” não se deveu à revogação do versículo corânico sobre o assunto, mas sim ao fato de que ele não estava satisfeito com as pessoas que o procuravam.
por não o classificar como pertencente à categoria de “müellefe-i kulub”
por causa disso.
Portanto, mesmo hoje em dia, essa abordagem se aplica a não-muçulmanos cujos corações se deseja conquistar, que se espera que se aproximem do Islã, ou de quem se deseja ter certeza de que não farão mal, ou de quem se espera que sejam úteis aos muçulmanos.
“müellefe-i kulub”
A distribuição de esmolas para essa classe pode ser considerada conveniente. Os estudiosos que defendem a possibilidade de distribuir esmolas para essa classe afirmam que tal decisão depende da avaliação das autoridades estatais; se elas considerarem apropriado,
“müellefe-i kulub”
Eles disseram que a esmola (zakât) pode ser dada e que, por vezes, é necessário fazê-lo.
(Karadavi, Fiqh al-Zakat, II, 67-68)
3.
Caso não seja possível encontrar um pobre muçulmano.
-exceto a esmola-
Pode-se ajudar os não-muçulmanos necessitados.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
