É permitido deduzir do dízimo toda a ajuda financeira que fazemos no dia a dia ou os presentes que damos aos nossos sobrinhos em casamentos? Qual a diferença entre um presente e o dízimo nesse sentido?
Caro irmão,
Presente
pode ser dado a todos, ricos e pobres, sem exceção; no entanto
Zakat (a esmola obrigatória na religião islâmica)
é um direito dos pobres.
Nesse sentido, presentes dados aos ricos não substituem a zakat (almoçar aos pobres).
As pessoas a quem se deve dar a esmola (zakat) são determinadas. Você pode dar sua ajuda e presentes a elas com a intenção de dar a esmola.
O versículo 60 da Sura At-Tawbah (A Penitência) declara, em resumo, a quem a esmola (zakat) deve ser dada:
“As esmolas são dadas aos pobres, aos necessitados, aos que trabalham na arrecadação da esmola, àqueles cujos corações devem ser reconciliados com o Islã, como dever imposto por Deus. São gastas na libertação de escravos, na ajuda aos devedores, na causa de Deus e na ajuda aos viajantes…”
No versículo sagrado
Oito categorias de pessoas a quem se deve dar a esmola (zakat)
Segue-se uma lista dos itens mencionados, na ordem em que aparecem:
1 e 2. Os Pobres e os Miseráveis:
Pobre,
é a pessoa que não possui bens suficientes para pagar a zakat, cujo rendimento não cobre suas necessidades e não é suficiente para sua subsistência.
Se for pobre,
É pobre quem não tem bens nem renda.
A esmola (zakât) deve ser dada a um pobre ou indigente em quantidade suficiente para suprir suas necessidades, pagar suas dívidas e livrá-lo da situação de indigência. Enriquecer um pobre com a esmola, ou dar-lhe uma quantia que exceda o nisab (patrimônio mínimo) além de suas dívidas e necessidades, é considerado desaconselhável (makruh).
3. Aqueles que trabalham com a coleta de Zakat:
No estado islâmico, a coleta da zakat é feita pelo Estado. A determinação dos bens sujeitos à zakat, a quantia a ser paga, a coleta, o armazenamento e a guarda são feitos por pessoas designadas pelo Estado. Aqueles que trabalham nessa tarefa também recebem uma parte da zakat. Embora não sejam pobres, essa parte, dada em reconhecimento aos seus serviços, é um direito deles.
4. Aqueles cujos corações serão abertos ao Islã:
“Müellefe-i kulûb”
Essas pessoas, conhecidas como tal, são aquelas cujos corações se deseja conquistar para o Islã, cujas intenções maliciosas se procura apurar ou de quem se espera que, de alguma forma, tragam benefícios aos muçulmanos.
Os estudiosos da escola de pensamento Hanafi,
Com base em uma interpretação de Al-Umar (que Deus esteja satisfeito com ele), eles afirmam que esta regra foi abolida após o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
Os estudiosos da escola Hanbali, por outro lado,
Afirmam que a regra de *müellefe-i kulûb* permanece válida e que, portanto, uma parte do *zakat* pode ser destinada a esse tipo de pessoa. Alguns estudiosos islâmicos contemporâneos também afirmam que existem pessoas que podem se enquadrar nessa categoria em nossos tempos e expressam a necessidade de alocar uma certa proporção do *zakat* para *müellefe-i kulûb*.
5. Escravos:
São escravos e escravas que fizeram um acordo com seu senhor para serem libertados por um preço. Hoje, a escravidão individualmente entendida foi completamente abolida do mundo. Dessa forma, vemos o quanto o Islã valoriza a dignidade e a honra humanas, sua liberdade e seus direitos. O Islã, por todos os meios, apoiou a abolição de um costume como a escravidão, que contraria a natureza humana, por meio da instituição da Zakat, que é um dos maiores atos de adoração e caridade.
6. Devedores:
Devedor,
é a pessoa que não possui bens suficientes para atingir o nisab, exceto dívidas.
Aqueles que contraíram dívidas para cobrir suas necessidades essenciais, como comida, bebida e vestuário, aqueles que foram vítimas de desastres como incêndios, inundações e terremotos, aqueles que adoeceram ou contraíram dívidas por causa disso, se estiverem em situação de necessidade, recebem esmolas suficientes para cobrir suas necessidades. Aqueles que contraíram dívidas por um motivo e necessidade legítima, como casamento, casamento de um filho, compra de uma casa ou móveis, também entram na categoria de devedores aos quais se deve dar esmolas. Ao dar esmolas, os devedores são considerados antes dos outros pobres.
7. Mujahid (Aqueles que lutam na via de Deus):
Isso se refere à pessoa que deseja voluntariamente participar da guerra em nome de Deus, mas que está privada de comida, armas e outras coisas. A tal pessoa pode ser dada a esmola (zakat) para suprir suas necessidades. A isso:
“Fi sebilillah infak = Gastar no caminho de Deus”
é chamado de.
8. Para aqueles que ficaram para trás:
Esta categoria inclui aqueles que deixaram seu país por motivos como jihad, peregrinação, busca de sustento e estudo, e que se tornaram necessitados no estrangeiro. Embora sejam ricos, se estiverem passando por dificuldades naquele momento, pode-se dar-lhes uma quantia suficiente para cobrir suas necessidades; se forem pobres, pode-se dar-lhes uma quantia maior de esmola.
(ver Mehmed Paksu, Nossa Vida de Adoração-I)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
