– Se Deus cria continuamente, se a natureza é continuamente criada, se Deus é eternamente soberano na criação a cada instante, como pode não haver conceito de tempo para Deus? Como pode Deus ser transcendente ao tempo?
– Hayy e Kayyum
com esses eventos que interpretam seus nomes
“tempo”
tornando-se um título para a continuidade da existência e um título para o domínio eterno da vontade divina, e assim
“tempo”
Não haveria também um valor inerente à vida divina?
– O tempo não significa nada para a vida divina? Minha pergunta fundamental é: para Deus, a eternidade, a ausência do conceito de tempo que sabemos ter sido criado com o Big Bang, é imortalidade, transcendência do tempo?
– Então, como Deus pode nos oferecer qualquer comparação entre o tempo passado nos lugares do paraíso e da terra?
Caro irmão,
Tempo e espaço,
São as primeiras qualidades que percebemos em relação ao ser criado. No estado quântico, desde a menor manifestação dessas qualidades até suas maiores escalas em sistemas macroscópicos, todas elas provêm da criação divina.
Além do tempo e do espaço, existem também qualidades como temperatura, radiação, condensação e formas.
Se tentarmos atribuir de volta ao criador os atos que resultaram da criação divina, tal como eram originalmente,
“criativo”
Entramos em contradição no conceito de tempo. Ou seja, o criador que criou o tempo, sendo um valor pertencente à vida divina, significará que ele tem um começo e um fim. Porque o conceito de tempo não pode ser sem começo e sem fim. Se for, ou seja, se algo não tiver começo nem fim, então não é um processo, ou seja, não é tempo. Isso é eternidade e não tempo.
A razão pela qual usamos essa eternidade deriva do tempo que observamos em nós. Ou seja, é eterno em relação a nós. Não podemos dizer que é eterno em relação a si mesmo ou em sua singularidade inerente.
Se for considerado de outra forma, isso é, em última análise, devido ao criador que criou o homem.
em forma de humano
(antropomorfismo)
considerar que ele é o criador por ter dado origem ao universo
a própria natureza
(panteísmo)
pode até chegar a presumir que sim.
Além disso, o conceito de criação que usamos não é algo que experimentamos qualitativamente. Ou seja, dizer que Deus é criador significa um ato que não tem semelhança com nossas ações, com nossa produção. Não é como se estivéssemos criando algo, como uma obra de arte, por exemplo. Significa um ato que não se parece em nada com isso.
“Não há nada que se lhe compare.”
(Al-Shura, 42/11)
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Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
