– A Kaaba foi visitada por Moisés ou Jesus?
– Existe alguma tradição a respeito disso?
Caro irmão,
É um fato evidente que a peregrinação de Hajj era praticada e realizada por outros profetas, e que sua existência e continuidade foram preservadas mesmo no período pré-islâmico da Jahiliyyah, quando o paganismo era predominante.
O Corão usa termos relacionados à peregrinação (Hajj) sem explicar seus significados.
Meses Sagrados, Arafat, Meşar-i Haram, Dias Contados, Dias Sagrados, Casa Sagrada e Hajj (Peregrinação a Meca)
O fato de que conceitos como esses eram conhecidos e compreendidos pelos primeiros destinatários da peregrinação é uma prova dessa verdade.
(ver Al-Baqara, 2/158, 196-203; Al-Imran, 3/96-97; Al-Maida, 5/1, 2, 95; Al-Hajj, 22/26-30)
A declaração do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) de que os profetas anteriores a ele também fizeram a peregrinação do Hajj confirma a verdade mencionada. Ele disse:
“
(onde, como parte do rito do Hajj, os símbolos do diabo são apedrejados e os sacrifícios são feitos)
Na Mesquita de Hayf, em Mina, 70 profetas rezaram. Um deles foi o profeta Moisés.”
(Mecmeu’z-zevaid, III/221)
A seguinte narrativa também é importante para esclarecer o assunto:
“Os profetas chegavam ao Haram-i Sharif a pé e entravam descalços. Eles realizavam a peregrinação de Hajj, circundando a Kaaba a pé e descalços.”
(Ibn Mace, Menasik 25)
Abdullah ibn Abbas (que Deus esteja satisfeito com ele) também relata o seguinte:
(Durante a peregrinação de despedida) enquanto passavam juntos por um vale entre Meca e Medina, perguntaram ao Mensageiro de Deus:
– Que vale é esta?
– É o Vale de Ezrak (Ó Mensageiro de Deus!)
– Parece-me que o profeta Moisés está passando por este vale, com os dois dedos nas orelhas, recitando a oração de Telbiye em voz alta, implorando a Deus.
Abdullah ibn Abbas continua sua narração da seguinte forma:
Mais tarde, enquanto passavam por uma encosta montanhosa, perguntaram ao Mensageiro de Deus (que a paz seja com ele) qual era o nome daquela encosta.
Herşa,
e, ao ser perguntado, respondeu assim:
– Parece-me que estou a ver o profeta Jonas a passar por este vale, a cavalo de um camelo vermelho, com a réde feita de corda de fibra de palmeira, vestindo uma túnica de lã, enquanto recita a oração de Telbiya.
(Ibn Mace, Menasik 4; ver também Buhari, Hajj 30)
A visão do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) dos antigos profetas Moisés e Jonas na forma mencionada no hadith, e o comando de olhar para eles, são interpretados nos comentários do hadith, resumidamente, da seguinte maneira:
1.
O que se quer dizer é que o Profeta (que a paz esteja com ele) os viu realmente e os viu nessa condição. Porque os profetas são vivos perante Deus e são sustentados por Ele. Por esse motivo, embora tenham mudado de mundo, é possível que eles façam a peregrinação (Hajj). Não há nenhum impedimento para isso.
De fato, o Profeta (que a paz seja com ele) viu o Profeta Moisés rezando em pé em seu túmulo na noite da Ascensão. Assim como os espíritos dos profetas foram apresentados ao Mensageiro de Deus na noite da Ascensão, é possível que os espíritos desses dois profetas aparecessem ao Mensageiro de Deus durante a peregrinação. Os corpos dos profetas, no entanto, estão em seus túmulos.
2.
As formas de culto e as peregrinações que os profetas anteriores praticaram durante suas vidas na Terra foram representadas a nosso Profeta (que a paz esteja com ele) por Deus. Por isso, nosso Profeta…
“… como se estivesse a observar.”
usou a expressão. Ou seja,
“Parece que estou olhando para eles, parece que os estou vendo”
ordenou.
3.
A situação das peregrinações de Hajj dos dois profetas mencionados foi comunicada ao Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) por meio da revelação. Como a situação comunicada era muito precisa, clara e explícita, o Profeta Muhammad:
“Eu vejo a situação deles com meus próprios olhos.”
é o que ele quis dizer.
4.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) sonhou com a peregrinação de Hajj desses dois profetas, mencionados acima. Mais tarde, durante sua própria peregrinação de Hajj, o Profeta Maomé lembrou-se do sonho e o contou a seus companheiros. Os sonhos dos profetas também são revelações.
A peregrinação de Jesus também se encontra entre os milagres sobrenaturais do Profeta Maomé (que a paz seja com ele). De acordo com a narração de Abu Hurairah, o Mensageiro de Deus (que a paz seja com ele) disse:
“Por Deus, o Filho de Maria (Jesus) certamente virá a Mecca para realizar a peregrinação do Hajj ou a Umrah, ou ambas, e recitará o Talbiya no local chamado Feccu’r-Ravhâ.”
(Mussulmã, Hajj, 216, nº 1252)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
