– Os cegos e os surdos são considerados um fardo, de acordo com os mesmos versículos?
Caro irmão,
O versículo usa uma analogia para ilustrar como os descrentes se tornam escravos de suas próprias paixões e de Satanás. As analogias são meios que nos ajudam a compreender mais facilmente verdades que são difíceis de entender. Deve-se focar no significado que a analogia aponta, e não em sua aparência superficial.
“De fato, Deus vos apresenta uma parábola: um homem, escravo de outro, sem poder nem autoridade, e um homem a quem Deus concedeu abundância de bens e meios, e que os gasta e usa como bem lhe apetece, em segredo ou abertamente. Podem ser considerados iguais? Todo louvor e toda a honra pertencem a Deus. Mas a maioria deles não o sabe.”
(Nahl, 16/75)
“Deus faz a comparação entre dois homens: um deles é mudo, incapaz de fazer qualquer coisa, sendo apenas um fardo para seu senhor; onde quer que seja enviado, não obtém resultado positivo. Será que isso é igual a quem ordena com justiça e segue o caminho certo?”
(Nahl, 16/76)
Neste versículo, Alá, o Altíssimo, compara o descrente que não O obedece, não pratica o bem e não gasta nada em Seu caminho, a um escravo que está sob o comando de seu senhor e não possui nada. Assim como o escravo está sob o comando de seu senhor, o descrente está nas mãos de sua própria alma e do diabo. Portanto, ele não pode se inclinar para o bem.
Deus, o Altíssimo, compara o crente que O obedece e gasta seu patrimônio no caminho da verdade a um homem livre, que dispõe livremente de seus bens. Pode um crente, livre em sua vontade, ser igual a um incrédulo, cujas mãos e pés estão, por assim dizer, amarrados? Louvado seja Deus, que concedeu ao crente a obediência a Ele. A louvação é somente para Deus, e não para os ídolos que são adorados. Mas a maioria das pessoas não sabe disso.
A menção do plural, em vez do singular, indica que a comparação se refere a dois grupos, não apenas a duas pessoas. Ou seja, o grupo de escravos impotentes, que não possuem liberdade e são propriedade de outros, é igual ao grupo de livres, especialmente àquele grupo de livres que são bem alimentados e distribuem seus bens aos necessitados? Claro que não são iguais, certo? Aqueles que adoram outros além de Deus são como escravos que, como propriedade de outros, renunciam à sua liberdade e se tornam servos de uma criatura. Os muçulmanos, que não reconhecem outro deus além de Deus e acreditam na unidade de Deus, são livres. De fato.
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“Mas a ti servimos e a ti pedimos ajuda.”
(Al-Fatiha, 1/5)
Não se pode imaginar uma liberdade maior do que a de poder dizer isso. Por isso, negar a Deus, associar-Lhe parceiros, as falsas religiões são todas correntes de escravidão.
Acreditar na verdadeira religião e na unidade de Deus é liberdade e riqueza para o homem. Deve-se pensar que grande bênção é essa liberdade e quem a concede? Todo louvor é devido a Deus. Assim como a liberdade é Sua bênção, toda bênção é Dele. Deve-se conhecer o valor da liberdade, compreender a importância da religião e da fé, e louvar somente a Deus. Mas a maioria deles não sabe. Não sabem e negam e são ingratos a Deus. Em nome da liberdade, tornam-se escravos do diabo.
Passemos ao Segundo Exemplo:
Deus também deu este exemplo: dois homens, um dos quais é mudo, incapaz de falar ou fazer qualquer coisa. E ele é um fardo para seu senhor. Ou seja, aquele pobre, ao mesmo tempo, é um escravo dependente do senhor. Mas ele também é um fardo para seu senhor. Ele come e bebe à toa, e para onde quer que seja enviado, não traz nenhum benefício.
Eis aí o exemplo dos incrédulos.
Ele não fala a verdade, é mudo diante da justiça, precisa de Deus, seu Senhor, mas não cumpre Seus mandamentos, come e bebe, mas não serve a nenhum propósito útil. Agora, reflita. Será que aquele mudo e que é uma carga para seu Senhor é igual a alguém que caminha no caminho certo e ordena a justiça? Claro que não.
Este é o exemplo do crente perfeito (maduro). Ele segue o caminho certo, é religioso com a fé verdadeira, age de acordo com seu conhecimento, fala a verdade, ordena justiça e retidão, ordena o bem e, assim, se torna autoridade. E ao fazer isso, ele não se desvia da justiça e da retidão.
(Ver a explicação do versículo 5/8 de Al-Ma’idah)
Sem dúvida, mesmo que aqueles encarregados de implementar a justiça entre essas pessoas que ordenam a justiça desviem-se da verdade, não o farão facilmente. Por isso, em um hadiz do Profeta,
“De acordo com o que vocês são, assim será o chefe que será nomeado sobre vocês.”
As razões pelas quais os muçulmanos de nossos tempos estão em sofrimento podem ser deduzidas a partir deste ponto e deste exemplo.
(ver M. Hamdi Yazır, A Língua do Alcorão, Religião da Verdade, Interpretação dos Versículos Relevantes)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
