Caro irmão,
E a vestimenta da piedade é a melhor.
(Al-A’raf, 7/26)
A religião está repleta de símbolos.
– Por exemplo, um edifício feito de pedra.
A Caaba
a
“A casa de Deus”
no sentido de
“casa de Deus”
diz-se.
– Em algumas versões
Hajar al-Aswad
figurativamente
“A mão de Deus na Terra”
é usado como expressão.
(Nureddin Heysemi, Mecmau’z- Zevâid, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beirute, III, 242)
– Na peregrinação de Hajj, com pequenas pedrinhas
“…o diabo é apedrejado…”
No sufismo, os símbolos foram usados em um nível ainda mais avançado, e com o tempo, essa ciência desenvolveu seus próprios significados. Por exemplo, Yunus Emre,
“Aceite a criatura por causa do Criador.”
como em seus poemas, ele expressa significados profundos com um estilo simples. Mas o mesmo Yunus Emre
“Subi ao ramo da ameixa, e ali comi a minha uva.”
Em alguns de seus poemas, ele usa símbolos que são difíceis de entender à primeira vista.
“Minha língua é a língua dos pássaros, minha ciência é a ciência dos amigos.”
Eu sou o beija-flor, a rosa é minha amiga. Saibam que a minha rosa não murcha.”
e, ao mesmo tempo, nos explica que usa uma linguagem diferente. Um dos expoentes do sufismo.
Mevlana Celalettin
diz o seguinte:
“Como não encontrei ninguém em quem pudesse confiar com os segredos, não posso falar sobre isso sem hipocrisia.”
[Rumi, Mesnevi, (tradução de Tahiru’l-Mevlevi), XI, 1069.) (Ou seja, estou passando por cima de alguns assuntos, não consigo expressar a verdade diretamente.]
“Para que nem toda palavra ressoe nos ouvidos, estou revelando apenas um por cento dos segredos do conhecimento intuitivo.”
[Rumi, Mesnevî, (tradução de Tahiru’l-Mevlevî), III, 890.]
Além disso, às vezes, a pessoa a quem se dirige a mensagem pode não ser digna de ouvir tais verdades elevadas. Falar de segredos a tais pessoas
“Colocar uma gargantilha de pérolas no pescoço de um boi.”
ou, como dizia Mevlana
“Tocar música para um surdo.”
é assim.
[ver Rumi, Masnavi, (tradução de Tahiru’l-Mevlevi), XI, 834.]
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
