Caro irmão,
A pessoa que for fazer a prostração de tilavet pode estar em oração ou fora dela.
Se não estiver em oração, além de intenção com o coração, deve também declarar a intenção com a língua para a prostração de leitura, depois fazer a prostração como na oração, sem ligar as mãos, e depois sentar-se e dar a saudação.
Se uma pessoa que está a rezar recitar um versículo de prostração, prostra-se durante a oração; e a sua prostração é realizada de duas maneiras:
1. Intenção:
Essa intenção deve ser feita apenas com o coração. Fazer com a língua invalida a oração.
2. Deve-se fazer uma prostração como na oração (salat).
Se uma pessoa está rezando seguindo o imã, ela não precisa formar a intenção (niyat). A intenção do imã é suficiente para ela também.
É obrigatório que uma pessoa que não esteja em oração combine sua intenção com o Takbīr al-Iftitāh ao iniciar a oração. É sunna levantar as mãos ao pronunciar o Takbīr al-Iftitāh. É sunna pronunciar o Takbīr ao ajoelhar e ao levantar-se da prostração, orar durante a prostração e dar o segundo cumprimento após o primeiro.
Três vezes enquanto estiver em prostração.
“Glorificado seja o meu Senhor, o Altíssimo”
como se pode dizer, é recomendável recitar a oração de prostração. Deve-se também notar que
“Saudações à mesquita”
As coisas que são válidas para substituir a oração também são válidas para substituir a prostração de leitura do Alcorão.
A pessoa que não fez a prostração de leitura deve recitar esta oração quatro vezes:
“Glorificado seja Deus, louvado seja Deus, não há deus senão Deus, e Deus é o maior, e não há poder nem força senão em Deus, o Altíssimo.”
Mesmo que a pessoa esteja com a ablução ritual, se ela recitar esta oração quatro vezes sem se prostrar, isso será suficiente para ela.
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Quais são as regras sobre a prostração de leitura (tilavet secdesi) segundo a escola de pensamento de Al-Shāfi’ī?
Com saudações e bênçãos…
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