– Os habitantes do Paraíso verão a face de Deus em intervalos regulares – por exemplo, uma vez por semana – ou poderão vê-la a qualquer momento?
Caro irmão,
Todos os companheiros do Profeta e todos os estudiosos da Ahl-i Sunnat que vieram depois deles.
“que os crentes verão a Deus na outra vida”
chegaram a um acordo sobre o assunto.
(ver Bakıllanî, el-İnsaf, seção sobre a visão)
“Há rostos que, naquele dia, brilharão radiantes. Eles olharão para o seu Senhor / Eles O verão.”
(Al-Qiyama, 75/22-23)
A expressão do versículo em questão afirma claramente que os crentes verão a Deus na outra vida. De acordo com a maioria dos estudiosos, incluindo Ibn Abbas, este versículo é uma indicação de que a visão de Deus (Rüyetullah) ocorrerá.
(ver Ibn Kathir, Al-Qurtubi, interpretação do versículo em questão)
De acordo com Ibn Kathir, existem relatos transmitidos por Abu Said al-Khudri, Abu Hurairah, Anas, Jarir, Suhayb, Bilal e muitos outros companheiros do Profeta, sobre a visão de Deus na vida após a morte.
ao nível de tevatür
atingiu.
(ver Ibn Kathir, ibid.)
Não encontramos uma declaração clara em versículos corânicos ou fontes de hadiths autênticos sobre quem contemplará a beleza de Deus no paraíso com mais frequência e com que intervalos.
De acordo com estudiosos islâmicos – com base em certos indícios – aqueles que contemplam a beleza de Deus com mais frequência são aqueles que oram diariamente.
de manhã e à noite
são aqueles que se qualificaram para essa honra duas vezes.
De fato, o nosso Profeta (que a paz seja com ele),
“No Paraíso, o crente de menor grau é aquele que reside em jardins, palácios, com suas esposas e servos, possuindo propriedades a uma distância de mil anos. O de maior grau é aquele que contempla seu Senhor todas as manhãs e noites.”
disse ele, e como prova, leu os versículos 22-23 da Sura Al-Qiyama (75).
(Tirmizi, Tafsir, 75–1)
Como mencionado no hadith
“de manhã e à noite”
A expressão visa indicar uma quantidade com uma unidade de tempo com a qual as pessoas estão familiarizadas. Não significa que haverá crepúsculo; é para expressar continuidade.
Segundo Imam Ghazali, após sua morte, sonharam com Sufyan al-Thawri e, ao perguntarem sobre sua situação, ele respondeu: “Allah me perdoou”. Então perguntaram sobre a situação de Abdullah ibn Mubarak,
“Ele tem uma posição muito elevada, comparece duas vezes por dia à presença do Senhor/é agraciado com a sua presença.”
respondeu assim.
(ver İhya, IV/493)
Visão
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– Haverá visão de Deus (Rü’yet) no Paraíso? Qual é a opinião dos estudiosos islâmicos sobre a Rü’yet?
Com saudações e bênçãos…
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