– É possível ser superior aos profetas?
“Certamente, há entre os servos de Deus pessoas que não são profetas nem mártires, mas no Dia do Juízo Final, os profetas e os mártires os invejarão por sua posição junto a Deus.” Os Companheiros disseram: “Ó Mensageiro de Deus, informe-nos quem são eles?” O Mensageiro de Deus disse: “São aqueles que se amam por Deus, sem parentesco, sem bens materiais a receber ou a dar. E, por Deus, seus rostos são brilhantes de luz. Eles estão na luz (suas ações são luz). Quando as pessoas temem, eles não temem; quando as pessoas se entristecem, eles não se entristecem.”
– A inveja é dirigida àqueles que ocupam posições superiores, àquilo que não se pode possuir. Este hadith pode ser considerado prova de que se pode alcançar uma posição superior à dos profetas?
– Por favor, apresente provas para apoiar sua opinião contrária. Sua opinião não é um argumento válido.
Caro irmão,
Para as fontes do hadith sobre aqueles que os profetas e os mártires invejarão no Dia do Juízo Final.
ver Ahmed b. Hanbel, Musnad, hno: 22906.
– Por Shuayb al-Arnavut, Adil Murshid e outros, que revisaram o Musnad.
-devido a um narrador fraco chamado Şehr b. Havşeb, que consta na cadeia de transmissão-
Essa versão dos acontecimentos é considerada fraca.
(ver agy, talik)
Abu Yala também relatou isso com um documento que continha a assinatura do rabino Şehr b. Havşeb.
(ver Musnad de Abu Ya’la, nº 6842)
– Hákim, que relatou este hadith por meio de outra cadeia de transmissão, declarou-o autêntico, e Zehebi concordou com ele.
(ver Hakim / Resumo, h.no: 7318)
– Abu Dawud também relatou este hadith de forma resumida.
(ver Abu Dawud, h.no:3527)
– Tirmizi também relatou este hadith de forma mais resumida e disse que…
“válido, bom”
declarou.
(ver Tirmizi, h.no: 2390)
– Com essas declarações, chegamos ao nosso assunto:
“…aqueles que os profetas e os mártires invejariam…”
Concluímos que os hadiths que contêm essa informação são autênticos.
Agora, a pergunta principal é:
“Que alguns não-profetas são superiores aos profetas”
Vamos examinar o significado das expressões literais nesses hadiths que indicam isso.
a)
Um dos pilares da fé islâmica
o consenso da comunidade islâmica / a grande maioria dos estudiosos
independentemente da sua posição/cargo.
-que não é profeta-
Nenhum servo de Deus pode ser superior a qualquer profeta.
(ver Munavi, Feyzu’l-Kadir, 4/485)
b)
Com base neste incidente
“que alguns são superiores aos profetas”
houve quem defendesse essa ideia. Alguns místicos e a seita xiita compartilham dessa opinião.
c)
Os comentários dos estudiosos da Ahl-i Sunnet sobre este hadith, que afirmam que essas opiniões são incorretas, são os seguintes:
1)
No hadith
“…os profetas e os mártires os invejarão…”
contido na declaração que dizia
“ciúme”
o conceito, nos dicionários
“bem-aventurança, alegria”
significa.
De acordo com isso, no hadite consta:
“Os profetas e os mártires invejarão a eles.”
a expressão do hadith no sentido de
“que acham a situação deles muito boa, a aprovam e sentem alegria e felicidade por essa posição.”
significa.
(ver Munavi, Feyzu’l-Kadir, ibid.; Tuhfetu’l-Ahvezi, 7/56)
2)
Segue-se um resumo da interpretação de alguns estudiosos, como o Qadi Baydawi, sobre o assunto:
Cada pessoa possui virtudes próprias, que outros não possuem. Essas virtudes e qualidades podem ser invejadas tanto por aqueles de nível inferior quanto por aqueles de nível superior. Como mencionado no hadith…
“ciúme”
O assunto é assim.
Portanto, o fato de profetas e mártires invejarem esses santos não indica que estejam em um nível inferior a eles. Embora os profetas sejam superiores a esses indivíduos por meio de milhares de virtudes, eles desejam e invejam a virtude especial e bela que esses indivíduos demonstram em sua relação com Deus. Os mártires, por sua vez, desejam e invejam as virtudes eminentes que esses indivíduos possuem, além da virtude do martírio que eles possuem.
(ver agy)
Ou seja, o fato de os Profetas e os mártires invejarem tais pessoas no Dia do Juízo Final não se deve à posição que ocupam (que é inferior à deles), mas sim a certas virtudes que são exclusivas delas.
3)
Usado no hadith
“inveja”
A palavra não se refere ao significado real, mas sim à intenção de enfatizar a beleza da situação dessas pessoas. Portanto, o que o hadith quer dizer é o seguinte:
“No Dia do Juízo Final, haverá pessoas cujas boas ações farão todos invejá-las. Se
– apesar de ocuparem os cargos mais altos e possuírem as mais altas distinções –
Se os profetas e os mártires tivessem algo a invejar naquele dia, seriam essas pessoas.”
(ver Munavi, Feyzu’l-Kadir, 4/485; Tuhfetu’l-Ahvezi, idem)
4)
Por consenso dos Ahl-i Sunnet, nenhum santo
-não aos profetas-
Nem sequer consegue alcançar o nível dos Companheiros do Profeta. Também é útil consultar as seguintes observações de Bediüzzaman Hazretleri, que acreditamos que podem esclarecer o nosso assunto.
“Você está perguntando:
Algumas narrativas afirmam que, “durante a disseminação da bid’a (inovação religiosa), alguns crentes e piedosos podem alcançar o nível dos Companheiros do Profeta ou até mesmo ser superiores a eles”. Essas narrativas são autênticas? Se sim, qual é a verdade por trás delas?
“A resposta é:
Que os Companheiros são os melhores da humanidade após os Profetas é um consenso inabalável da Ahl-i Sunna wal-Jama’a, sendo que a parte autêntica dessas narrativas trata de virtudes parciais. Porque em virtudes parciais e perfeições particulares,
“O que é preferível pode ser preferido.”
Ou será que, no final da Sura Al-Fath, ele é agraciado com as qualidades glorificadoras de Deus e com os louvores e elogios da Torá, do Evangelho e do Alcorão?
Não se pode alcançar os Companheiros do Profeta do ponto de vista da virtude universal.
(ver Palavras, p. 488-489)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
