– Quais são as opiniões dos estudiosos islâmicos sobre a fé dos pais do Profeta (que a paz seja com ele)?
Caro irmão,
Os estudiosos islâmicos concordam unanimemente sobre o seguinte ponto.
“Nenhum dos membros da linhagem luminosa que vem de Abraão (a.s.) e que culminou no Profeta (s.a.v.m.) permaneceu indiferente à luz da verdadeira religião, nem foi vencido pelas trevas da incredulidade. Nenhum de seus corações puros foi contaminado pela politeísmo e pela incredulidade.”1
Após registrar este ponto, vamos abordar a questão da fé dos pais do amado Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
Muitos estudiosos islâmicos, com explicações muito semelhantes, demonstraram de forma clara e definitiva, com base em evidências, que os veneráveis pai e mãe do Profeta (que a paz seja com ele) serão salvos no além.
Podemos listar esses estilos de explicação da seguinte forma:
1)
Abdullah e Amina faleceram muito antes de o Profeta receber a missão profética. Portanto, viveram durante o período de Fetret.
“A Gente da Idade de Fera”
são considerados entre os justos. Aqueles que faleceram durante o período de interregno não sofrerão castigo.
Um dia, alguém perguntou a um dos grandes estudiosos, Sharafuddin Munawi,
“Os pais do nosso Profeta (que a paz esteja com ele) estão no inferno?”
ele pergunta.Münevî Hazretleri, com raiva,
“O pai e a mãe do Profeta Muhammad morreram durante o período de fetret. Antes do envio do Profeta, não havia castigo.”
ele responde.2
Está comprovado por versículos e hadices que aqueles a quem a mensagem de um profeta não chegou não sofrerão tormento na outra vida.3 É historicamente comprovado que a mensagem de nenhum profeta anterior chegou aos pais do Profeta Muhammad. Portanto, podemos dizer sem hesitação que eles também são da salvação e não sofrerão tormento na outra vida.
2)
Não está comprovado que os veneráveis pai e mãe do Profeta Muhammad fossem politeístas. Pelo contrário, eles praticavam as crenças e os costumes que vinham de seu avô Abraão (as), como Zayd ibn Amr ibn Nufayl, Waraka ibn Nawfal e outros.
“Hanif”
são os mais importantes.
3)
Uma prova de que os pais do amado Profeta (que a paz esteja com ele) não eram politeístas é o hadiz que diz: “Eu vim de pais sempre puros e do ventre de mães sempre puras”.4
Os politeístas no Alcorão
“pessoas impuras”
são assim caracterizados.5 Considerando que existe um contraste entre pureza e impureza, fé e politeísmo, crente e politeísta, à luz da medida do hadiz que mencionamos acima, torna-se necessário aceitar que nenhum dos ancestrais do Profeta Muhammad foi contaminado por impurezas espirituais como a incredulidade e o politeísmo.6
Após tudo isso, podemos resumir a questão da seguinte forma:
“Enquanto o Mensageiro de Deus (que a paz esteja com ele) é chamado de misericórdia por Deus, considerar que os pais que carregavam a luz da profecia e da missão em seus corações, antes mesmo do brilhante Sol da Profecia e da Missão nascer, foram privados da bênção e da luz de seu filho, não é compatível nem com a educação nem com a lógica. Em particular, a vida dos respeitáveis pais do Mensageiro de Deus ocorreu na Era da Ignorância (Jahiliyya). Eles não viveram a época da Missão de Muhammad.”
Portanto, o que o crente deve saber e aceitar a respeito deste assunto é o seguinte:
“Os pais do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) são da salvação, do paraíso e da fé. Deus, sem dúvida, não magoaria o coração abençoado do Seu Profeta e a ternura filial que esse coração carregava.”7
Este quarteto também expressa muito bem esta verdade:
“Enquanto o sol de dois mundos estava no signo da felicidade”
Que honra é para os pais receberem tanto de Deus?
“Com o olhar da justiça, ó coração, olha para o mergulhador,
“A concha desprezaria a pérola que contém?”
[Como poderia Deus não honrar os pais de Muhammad (que a paz seja com ele), o sol de dois mundos, enquanto ele está no auge da felicidade?]
Ó coração! Olhe atentamente para o mergulhador com olhos de compaixão; ele pegaria a pérola e desprezaria a concha?
Notas de rodapé:
1. Mektubat, p. 397; Tradução de Tecrid, 4/537.
2. Tradução de Tecrid, 4/539.
3. Surata Al-Isra, 15.
4. Kaâdı İyaz, 1/183.
5. Sura da Repentância, 28.
6. Tradução de Tecrid, 4/546.
7. Bediüzzaman Said Nursî, Mektubât, p. 398.
Com saudações e bênçãos…
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