– Você poderia explicar com hadiths e versículos?
Caro irmão,
Os milagres são concedidos aos profetas; como Ali não era um profeta, não lhe foi concedido nenhum milagre.
Embora a palavra “múcize” (milagre) não esteja presente no Alcorão, os verbos e adjetivos derivados da raiz “acz” (impossibilidade, impotência) aparecem em vinte e um versículos com os significados de “ser impotente; tornar impotente; competir para negar os versículos de Deus”.
(MF Abdülbaki, el-Mu’cem, “’acz” md.).
A palavra “mûcize” (milagre) não aparece nos hadiths (relatos de tradições islâmicas), mas vários conceitos derivados da raiz “acz” (impossibilidade) são usados em seu sentido literal.
(Wensinck, el-Mu’cem, “’acz” md.).
No Alcorão, os milagres que comprovam que os profetas eram verdadeiros mensageiros enviados por Deus são frequentemente expressos pela palavra âyet (âyât). A fêmea da caravela de Salé (Al-A’râf 7/73), a vara e a mão brilhante de Moisés (Al-A’râf 7/106-108; Hûd 11/96; Al-Qasas 28/31-32, 35), os eventos extraordinários demonstrados por Jesus (Âl-i Imrân 3/49-50) e as solicitações de milagres dos profetas pelos negadores são geralmente descritos com essa palavra.
Maturidi sobre o milagre
“acontecimento que surge por meio do profeta e que não pode ser reproduzido por meio de aprendizado semelhante”
define como
(Kitâbü’t-Tevĥîd, p. 289-290).
De acordo com Kādī Abdülcebbâr, é um evento extraordinário criado por Deus, que visa demonstrar a veracidade da pessoa que reivindica a profecia e, em termos de suas qualidades, deixa os humanos incapazes de produzir algo semelhante.
(al-Muġnî, XV, 199).
Na literatura, enfatizam-se algumas características que um milagre deve possuir para comprovar a veracidade da pessoa que reivindica a profecia. Essas características incluem: o evento extraordinário apresentado como prova deve ocorrer de forma a indicar a veracidade do próprio reivindicante, evitando confusão; deve ser um ato divino, direta ou indiretamente; deve ocorrer de forma extraordinária; deve ocorrer juntamente com a reivindicação de profecia e o desafio; não deve conter dúvidas que comprometam a credibilidade do profeta; e deve ocorrer após a reivindicação de profecia.
Entre as características do milagre, dois aspectos principais se destacam.
Primeiro,
i
é o fato de ser um ato divino e manifestar-se apenas por meio dos profetas;
Portanto, não se chama milagre qualquer evento extraordinário que alguém demonstre.
Em segundo lugar.
de
o milagre ocorre após a reivindicação de profecia e o desafio.
No Alcorão, ao mencionar os milagres de Salé, Moisés e Jesus, a ênfase na característica de desafio demonstra isso. Os teólogos da Ahl-i Sunnet também chamaram a atenção para esses dois pontos.
(Ibn Fûrek, pp. 176-177).
(Fonte:
Halil İbrahim Bulut, DİA, “Mucize Md.”, 30/350).
Clique aqui para mais informações:
– UM MILAGRE.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
