– O livro “I’lâm al-Sunan” de al-Hattabi, com o comentário de Ibn Battal sobre o Sahih al-Bukhari, chegou aos nossos dias? Se sim, onde e como posso obtê-lo?
– Poderia me dar informações resumidas sobre os comentários relevantes?
Caro irmão,
O primeiro comentário sobre o Sahih de Bukhari
“A’lâmu’l-Hadis”
ou
“I’lâmu’s-Sünen”
com o nome de
Hattabi
é conhecido por pertencer a (388/998).
A edição crítica desta obra foi publicada em quatro volumes:
Hattâbî, Abu Sulaiman Hamd b. Muhammad,
“Os Sinais dos Hadiths na Explicação do Sahih de Al-Bukhari”
, op. cit., Muhammed b. Sa’d b. Abdirrahman es-Suûdî, Centro de Revitalização da Tradição Islâmica, Meca, 1988.
Que viveu no século V da era islâmica.
Ibn Battal
por sua vez, escreveu um comentário muito importante sobre o Sahih de Bukhari. Original por pertencer ao período inicial em que os comentários começaram a ser escritos, este comentário foi aceito pelos estudiosos e usado continuamente como referência. Este comentário também foi revisado e publicado em dez volumes:
“Comentário de Ibn Battal sobre o Sahih de Al-Buxari”
, thk., Abdülkadir Atâ, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beirute, 2003.
O comentário de Ibn Battal é volumoso e detalhado para a época em que foi escrito. Se compararmos com os comentários de Hattabi, que faleceu sessenta e um anos antes dele, os comentários de Hattabi sobre Bukhari e Abu Dawud são resumidos e publicados em quatro volumes cada.
Em um estudo sobre Hattabi, foi mencionado um trecho do Sahih de Bukhari.
3.924
aproximadamente, desde
999′
explicando isso e o que restou
2.925
Foi constatado que ele não incluiu o capítulo em sua obra, comentando assim apenas 25% do Sahîh. Aproximadamente em Sunan…
1.881
depois
1.143′
já foi comentado, o que resta
738
não sentiu a necessidade de comentar os hadiths contidos no capítulo.
Da mesma forma, Begavî, que faleceu sessenta e sete anos após Ibn Battal (falecido em 516/1122), também compôs uma compilação.
“Comentário sobre a Sunna”
contido na obra intitulada
1.447
depois
1.100
‘ foi comentado,
347
não fez comentários sobre ‘sini.
Ibn Battal também não sentiu a necessidade de comentar cada capítulo de Bukhari; assim como não incluiu alguns capítulos como títulos em sua obra, contentou-se em mencioná-los no comentário. Portanto, Ibn Battal comentou sobre aproximadamente
3.924
da porta
2.882
‘ foi comentado, o restante
1.042
não sentiu a necessidade de explicar o assunto.
Essa situação reflete a compreensão da época em que os comentaristas viviam. Podem ser feitas diversas e diferentes interpretações a respeito. Por exemplo, ele pode ter optado por esse caminho considerando que as interpretações feitas no capítulo anterior eram suficientes e abrangiam também os hadiths de capítulos semelhantes, ou que não havia necessidade de novas interpretações.
De fato, encontramos passagens em que Ibn Battal se refere a passagens anteriores, pois já as havia comentado e não sentia necessidade de repeti-las.
Observando-se atentamente, nota-se que o volume das explicações escritas posteriormente, ao longo da cronologia histórica, aumenta de forma natural, e que o número de capítulos explicados também se eleva.
A primeira impressão que se tem da explicação de Ibn Battal é a simplicidade da linguagem e a clareza do estilo. Ibn Battal é um dos comentaristas mais famosos…
Ibn Hajar
e
Aynî
como se pode observar, ele não segue um método sistemático em sua explicação. Às vezes, ele explica o hadith
“kavlühü”
começando por explicar a parte relevante do hadith, às vezes introduzindo a explicação com as palavras ou opiniões de um autor, e às vezes dando prioridade às opiniões dos estudiosos sobre o assunto do hadith, informando que há consenso ou discordância entre os estudiosos sobre esse assunto.
Um dos aspectos mais importantes que chama a atenção
é o grande número de citações que ele faz no comentário. A nosso ver, a proporção dessas citações constitui aproximadamente 3/4 do comentário. Às vezes, pode-se observar que a página inteira é composta por citações.
(ver Saffet Sancaklı, “İbn Battal ve Buhari Şerhi”, Din Bilimleri Akademik Araştırma Dergisi, VII, nº 1, pp. 61-93)
Com saudações e bênçãos…
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