Há uma alegação em um site que diz o seguinte:
– Se Deus estava se referindo a um grupo de judeus, por que não disse “alguns judeus”?
– Mas um grupo deles, depois de ouvir a palavra de Deus e compreendê-la bem, a deturpava deliberadamente. (Sura 2:75) Por exemplo, neste versículo, quando se fala de um grupo deles, Deus está a falar, mas de onde surgiu a ideia de que havia um grupo deles?
– Neste versículo, judeus e cristãos são apresentados como duas comunidades que usam a MESMA definição e doutrina para pessoas diferentes. A apresentação das crenças judaica e cristã como um par nos leva a duas conclusões:
a) A crença de que Cristo é o Filho de Deus é um dos pilares da fé cristã; portanto, a crença de que Uzair é o Filho de Deus seria um dos pilares da fé judaica. No entanto, as crenças e tradições judaicas negam essa paralela e essa inferência.
b) A crença de que Cristo é o Filho de Deus não é restrita a grupos cristãos minoritários, mas sim é a crença da grande maioria dos cristãos. Até mesmo grupos heterodoxos que se afastaram do cristianismo consideram Cristo como “Filho de Deus”. A paralelismo no versículo sugere que a grande maioria dos judeus acreditava que “Uzeir era o Filho de Deus”. No entanto, essa afirmação é tanto errada quanto contraditória à defesa elaborada pelos teólogos islâmicos. Como responder a essas alegações?
Caro irmão,
Sim, os judeus.
“
“Uzair é filho de Deus.”
disseram. Porque essa informação é mencionada em um livro cuja identidade celestial/divina foi comprovada, como o Alcorão, que é um milagre em quarenta aspectos e desafia todos os seus oponentes, e cujas notícias cósmicas/ontológicas e sobrenaturais, quando o momento chega, se revelam como verdadeiras.
Acreditar que o Alcorão é a palavra de Deus implica acreditar na verdade dessa informação; é uma exigência da fé. Aqueles que possuem seus próprios livros…
Os judeus, que não hesitaram em falsificar a Torá e assassinar seus profetas.
Negá-lo não tem nenhum valor militar.
– Eis o conhecimento que Deus concedeu:
“Os judeus disseram: ‘Uzair é filho de Deus.’ E os cristãos disseram: ‘O Messias é filho de Deus.’ São palavras que inventaram com suas próprias bocas. (Essas calúnias) assemelham-se às palavras daqueles que antes negaram a fé. Que Deus os destrua! Que perversão!”
(At-Tawbah, 9/30).
– A razão da revelação deste versículo é a seguinte:
Como se relata, Sellam b. Mişkem, Numan b. Evfa, Şas b. Kays e Malik b. Sayf, rabinos judeus, compareceram à presença do Profeta.
“Como poderíamos nós, os judeus, te seguir, se tu abandonaste a nossa Qibla e não reconheces que Uzair é filho de Deus?”
disseram. Em épocas mais antigas, também houve quem dissesse coisas semelhantes. Segundo algumas tradições, quem disse isso foi o rabino Fenhas b. Azura. Isso também
“Deus é pobre, nós somos ricos.”
é quem diz isso.
(ver Taberi, Beğavi, Razi, Kurtubi, comentário sobre o versículo em questão)
– A razão disso é que os judeus deixaram de praticar a Torá e começaram a matar seus profetas. Ninguém mais conhecia a Torá; alguns morreram, outros foram mortos, e outros simplesmente a esqueceram. Deus a havia apagado de seus corações. Finalmente, a Torá e a Arca (a caixa que continha as relíquias sagradas) foram removidas.
Então, Uzair fez súplicas e orações a Deus, e lhe foi concedido o dom de memorizar a Torá. Ainda jovem, foi até os filhos de Israel e escreveu a Torá novamente, de memória. E foi então…
“Não poderia ser de outra forma, com certeza este é o filho de Deus.”
disseram, e depois os cristãos
“Jesus é o filho de Deus.”
eles abriram uma porta para a sua palavra.
(cf. Taberi, Maverdi, Beğavi, loc. cit.)
– A maior prova da veracidade desta afirmação é que os judeus de Medina, que não perdiam a oportunidade de manifestar sua hostilidade ao Alcorão,
“Nós não diríamos tal coisa, isso não é verdade.”
“sem apresentar qualquer objeção ou negação”
é o que eles são.
(ver Beydavi, Şaravi, local relevante)
– Todos os judeus disseram isso, ou apenas alguns deles?
Nas fontes islâmicas, existem três interpretações diferentes sobre este assunto.
a)
Antigamente, os judeus
“Uzair é filho de Deus.”
disseram, mas com o tempo essa crença popular foi esquecida. Essa ideia histórica é expressa no Alcorão.
b)
“Uzair é filho de Deus.”
A única pessoa que disse isso foi o rabino Penhas b. Azura.
c)
Como mencionado acima, os autores dessas palavras são os rabinos judeus Sellam b. Mişkem, Numan b. Evfa, Şas b. Kays e Malik b. Sayf.
(ver Razi, comentário sobre o versículo em questão)
– O uso absoluto da palavra “judeus” no Alcorão, embora apenas alguns judeus tenham dito isso.
pode ser explicado da seguinte forma:
– Uma das tradições culturais dos árabes é
“um termo que expressa um grupo, para um indivíduo”
é que eles devem usar. Por exemplo;
“Fulano de tal”
está montando a cavalo.”
a expressão, apenas uma vez em toda a sua vida
ancestral único
Também pode ser usado para quem já tem experiência.
(ver Razi, no local apropriado)
– Da mesma forma, na literatura árabe, é um princípio aceitável usar uma palavra que expressa o geral para se referir a coisas específicas. De fato,
“São aqueles que, quando o povo lhes diz: ‘Os vossos inimigos vos armaram um exército, portanto, defendei-vos deles!’, a ameaça aumenta a fé neles, e dizem: ‘Hasbunallah wa ni’ma al-wakil’ (Allah nos basta, e que bom defensor é Ele!)”.
(Al-i Imrã, 3/173)
no versículo que diz:
“As pessoas que são inimigas de vocês estão preparando um exército contra vocês.”
Embora fossem apenas algumas pessoas que dissessem isso, foi usada a palavra (NAS), que expressa a opinião da maioria.
(Kurtubi, local relevante)
– Além disso, alguns judeus disseram isso, enquanto outros, ao não se oporem a isso, de certa forma…
“Aconsenimento tácito”
e se tornaram cúmplices desse crime. Por esse motivo, no Alcorão…
“Os Judeus”
optou-se por usar a palavra.
(ver Ibn Ashur, comentário sobre o versículo em questão)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
