– No inferno, os mentirosos serão transformados em cães, os invejosos em porcos e os difamadores em macacos. (Hatem-i Esam)
– Quem é Hatem-i Esam e ele já disse algo nesse sentido?
– Se ele disse isso, como devemos entender essas palavras?
– Na forma de um animal ou com a personalidade de um animal?
Caro irmão,
Resposta 1:
Hatim-i Esam,
Ele é um dos primeiros místicos sufistas de Khorasan.
“Esam”
(surdo)
para evitar que uma mulher se sentisse constrangida ao fazer uma pergunta, ele usou seu apelido.
“Aumente a voz”
dizendo
fingir surdez
é relatado que ele recebeu isso por ter feito isso.
Hatim nasceu em Belh.
Hatim, que passou a maior parte de sua vida na região de Khorasan e Transoxiana, exceto por algumas viagens, estudou nas cidades de Khorasan e seu mestre era
Şakīk-ı Belhî
Após receber sua formação sufista, ele se mudou para Mawarā al-Nahr, onde se isolou e se dedicou à educação de seus discípulos. Por esse motivo, pode-se dizer que ele foi uma das pessoas que transmitiram a compreensão sufista de confiança em Deus, predominante em Khorasan, para Mawarā al-Nahr.
Em fontes sufistas, é registrado que Hatim também se dedicava à ciência do hadiz e transmitia hadizes de alguns dos companheiros do Profeta.
(ver Sülemî, Tabakat, p. 91-92; Ebû Nuaym, Hilye, VIII, 83)
“O Lokman da Umma”
Pode-se dizer que a compreensão da sufismo de Hatim, conhecido como, se baseia em três princípios:
Homem-mundo
uma abstenção sexual constante em seus relacionamentos,
homem-sociedade
um padrão de comportamento baseado na boa-fé nas relações,
homem-Deus
uma forma de adoração baseada na sinceridade e sinceridade no relacionamento.
Ao defender um serviço devotado a Deus e uma inimigada implacável ao demônio, Hatim recorreu ao conceito de jihad. Porque, segundo ele,
a jihad secreta que o crente travará contra o demônio dentro dele até derrotá-lo, a jihad manifesta que travará até cumprir os preceitos da maneira como são exigidos e a jihad que travará contra os inimigos de Deus.
Existem três tipos de jihad, que são:
(ver Sülemî, p. 95-96)
O discípulo cujo propósito é Deus deve dedicar todos os seus esforços a Deus. Segundo ele, a conversão é o despertar do pecador para essa negligência, o envergonhamento diante de Deus e o fato de não voltar mais aos pecados, como o leite que sai do peito. Hatim, que se libertou do pecado com tal conversão…
Quatro princípios que o crente deve sempre seguir.
determina:
– Ter confiança em Deus, sabendo que Seu sustento não será dado a outra pessoa,
– Ter vergonha de cometer pecado, sabendo que não se pode estar um só instante fora da vigilância de Deus,
– Cumprir diligentemente as obrigações, sabendo que ninguém pode fazê-las em seu lugar.
– Estar preparado para ser pego a qualquer momento, sabendo que a morte está à espreita.
(Abu Nuaym, 8/73-74)
Algumas das palavras de Hatim foram compiladas em épocas antigas, e algumas dessas compilações, que serviram de fonte para os clássicos sufistas posteriores, sobreviveram até hoje.
Resposta 2:
A informação contida na pergunta foi relatada como sendo atribuída a Hatim-i Esam.
(Safuri, Nüzhetu’l-Mecalis, 1/151)
No entanto, além de informações sólidas, este trabalho também contém muitas informações frágeis sobre lendas.
Independentemente da forma como é apresentada, não podemos afirmar que essa informação seja absolutamente verdadeira.
Não encontramos base nem evidência textual para essas interpretações.
Hatim também não expressou isso como uma verdade. Foi uma metáfora.
– A calúnia e o fofocagem são características do macaco, mentir é característica do cachorro; e a inveja é uma característica do porco.
– pode ter chegado a essa conclusão considerando uma certa circunstância.
Em resumo,
–
se esta narrativa for verdadeira –
não no sentido literal de se transformar em animal, mas sim figurativamente.
identificação com o caráter dos animais
Acreditamos que seria mais apropriado entender como:
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
