Caro irmão,
(Imam-ı Şiblî, O Segredo dos Gênios, Introdução: 94) Eles também podem ter relações sexuais, assim como os humanos. (M. Abdülfettah Şahin, À Sombra da Fé: 1/146; Imam-ı Şiblî, O Segredo dos Gênios, 107)
Os gênios perguntaram ao Profeta (que a paz seja com ele) sobre sua comida. Então ele disse:
disse. Por isso, nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele):
e advertiu nossos Companheiros. [Mussulmã, Salat 150 (450); Tirmizi, Tafsir, Ahkâf (3254); Prof. İbrahim Canan, K. Sitte: 4/244; Imam-ı Şiblî, Cinlerin Esrarı, 96]
Embora a interpretação das palavras do Profeta (que a paz esteja com ele) aqui seja controversa, nossos estudiosos concordam que o osso sobre o qual se recita a basmala (Bismillah) será comido pelos gênios crentes, enquanto os ossos sobre os quais não se recita a basmala serão comidos pelos gênios descrentes. (Prof. İbrahim Canan, K. Sitte: 4/244)
O fato de que o esterco/as fezes dos animais não são a comida dos demônios, mas sim dos animais, está claramente mencionado no Sahih de Muslim. Na narrativa em questão, o Profeta (s.a.v.) disse a eles sobre a comida dos demônios:
disse ele, e acrescentou (Mussulmã, Salat, 150).
Este hadith deixa claro que a palavra usada na frase final do Profeta (que a paz seja com ele), que significa “ossos para os jins e esterco para seus animais”, foi usada de forma geral, referindo-se a ossos para os jins e esterco para seus animais.
Nos Sunan de Tirmizi
está mencionado em um hadiz (Tirmizî, Taharet, 14).
De acordo com alguns estudiosos, como Ibn Hajar, o pronome “Innahu = isto” no hadith se refere apenas à palavra “Iazam”, e o fato de não se mencionar nada sobre a palavra “Revs = esterco” indica que se refere aos animais, e não aos gênios. (Comentário de Tuhfetu’l-Ahvezî sobre o hadith em questão).
Destes esclarecimentos, conclui-se que o sustento dos demónios mencionado nos hadices é, na verdade, a comida dos animais pertencentes aos demónios.
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GENIO, GENIOS
Com saudações e bênçãos…
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