Caro irmão,
Existem indícios tanto no Alcorão quanto na Sunna de que seres espirituais podem assumir formas corporais, ou seja, podem aparecer aos humanos na forma de alguns animais ou pessoas. Por exemplo, a aparição de Gabriel (Jibril) a Maria na forma de um homem comum é um indicativo disso. Além disso, Gabriel (as) apareceu ao Profeta tanto em sua forma original (1) quanto na forma de Dihyat al-Kalbi (2), um dos Companheiros. Isso foi testemunhado não apenas pelo Profeta (s.a.v.), mas também pelos Companheiros que estavam presentes. Este hadith é transmitido com a máxima confiabilidade, no nível de hadith mutawatir, e é conhecido como o hadith de “Cibril”.
Em fontes islâmicas, existem opiniões de que Azrael e Gabriel, e outros anjos que Deus assim determinou, assim como os gênios, podem aparecer aos humanos assumindo diferentes formas. Queremos relatar algumas dessas opiniões:
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Dos versículos e de alguns eventos concretos, pode-se entender que é possível que anjos, gênios e outras entidades espirituais assumam a forma humana. Essas entidades espirituais podem aparecer a pessoas além dos profetas. De fato, Maria, que viu Gabriel como um homem normal e comum, não era profeta. O exemplo dela vem à mente.
Sabe-se também que alguns membros da tribo e da nação de Salomão (que a paz esteja com ele) viram um dos gênios e que eles trabalhavam sob as ordens de Salomão como trabalhadores da construção, extraindo tesouros do fundo dos mares e realizando outras tarefas em suas próprias formas. Também se sabe que alguns dos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), principalmente Ibn Mas’ud, Abu Hurairah e Abu Ayyub al-Ansari (que Deus esteja satisfeito com eles), disseram ter visto os gênios em diferentes formas, e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) classificou alguns deles como demônios e outros como gênios.
Portanto, o que se manifestou era um dos gênios. De fato, alguns estudiosos islâmicos, com base em alguns hadiths sobre o assunto, afirmaram que, assim como os anjos, os demônios e os gênios, além de aparecerem em suas formas originais, também podem aparecer em outras formas e aparências. Como prova disso, eles citam o episódio em que o Profeta Maomé, durante a oração, derrotou e estrangulou um demônio que o atacava, e tentou amarrá-lo a um dos pilares da Mesquita do Profeta, e o versículo (Neml, 27/39) que menciona a rainha de Sabá, Belquis, podendo trazer o trono de Salomão (5).
Anjos, gênios e demônios não têm poder para mudar suas formas originais, assumindo outras formas a seu próprio desejo e vontade, e acredita-se e destaca-se os perigos disso. Por exemplo, er-Razi afirma que, se se admitisse que os gênios pudessem assumir outras formas ou a aparência de humanos, não haveria confiança entre as pessoas no mundo, e não seria possível saber se um amigo, um parente, uma mãe, um pai, uma esposa ou um filho eram eles mesmos ou gênios. (6) Er-Razi também afirma que eles não poderiam assumir a aparência dos profetas, caso contrário, não haveria confiança em nada na religião e na lei; e que também não poderiam assumir a aparência de sábios e ascetas, caso contrário, seria obrigatório para os humanos matá-los, devastar suas terras e destruir suas obras. (7)
Abu Ya’la al-Farra, por sua vez, afirmou que, exceto por meio da vontade e do poder de Deus, gênios, demônios e anjos não poderiam mudar suas formas originais, e que era impossível para eles assumirem outras formas e aparências por conta própria.(8)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
