– E se, por exemplo, o demônio de uma pessoa morrer antes que ela mesma morra, e não tiver sido designado um substituto?
– Que eu saiba, cada pessoa só tem um demônio, e se for má, será julgada com ele no inferno. Mas o que acontece em um caso como esse?
Caro irmão,
Invisível, mas cuja existência é certa, que se entrega à depravação e à maldade, arrogante, rebelde, que tenta desviar as pessoas do caminho certo.
demônios (ou espíritos malignos)
é nomeado.
No Alcorão, o primeiro demônio é mencionado como Iblis, que era um dos gênios que se rebelou contra seu Senhor e se desviou do caminho certo.
“E quando dissemos aos anjos que se prostrassem diante de Adão, todos se prostraram, exceto Iblis. Ele se recusou, se ensoberbeceu e tornou-se um dos incrédulos.”
(Al-Baqara, 2/34)
Assim como os demônios foram feitos inimigos de todos os profetas, o Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) também anunciou que haverá um demônio para tentar desviar cada pessoa do caminho, embelezando as coisas ruins e incentivando a violação das proibições.
(ver também Muslim, Al-Munafiqoon, 11)
Não há informações sobre a concessão de um prazo até o fim do mundo para os demônios, exceto para Iblis. Além disso, as fontes não contêm informações sobre a morte de um demônio antes de completar sua prova em um humano.
A expressão no hadith não significa que uma pessoa é emparelhada com um demônio e não pode se separar dele,
que existe um demônio que tenta desviar cada pessoa do caminho certo
deve ser entendido como.
No final deste hadith,
(أسلم)
a palavra é considerada por alguns estudiosos como um verbo no passado.
(esleme)
foi interpretado como aceitação e como que o demônio do Profeta Muhammad se tornou muçulmano ou se rendeu e não lhe insuflava nada além do bem.
Por outro lado, estudiosos como Sufyan ibn Uyaynah e al-Hattabi afirmam que o diabo
Considerando impossível que ele fosse muçulmano.
pronunciou a palavra no padrão do presente do indicativo da primeira pessoa do singular do verbo de três letras.
(eslemü)
e
O Profeta Muhammad foi protegido de seus males.
tirou o sentido.
(Nevevî, XVII, 156-158; Bedreddin eş-Şiblî, p. 28-29)
Imã Gázali,
que o coração humano está sob a influência de anjos e demônios,
o coração é provado por ambas as fontes, os sentimentos e pensamentos que incitam ao bem
a inspiração do anjo
enquanto aquele que incita ao mal
as sugestões do diabo
registrou que
que o homem é posto à prova entre os dois
declarou.
(Ihyâ, III, 27; Zebîdî, VII, 265-267)
No Alcorão
que os negadores serão reunidos com os demônios no dia do juízo final
(Maria, 19/68)
e a pessoa que agiu como um amigo com ele neste mundo, no dia do juízo final,
“Que houvesse tanta distância entre nós como entre o leste e o oeste.”
(Zuhruf, 43/36-38)
é dito que ele dirá.
No Dia do Juízo Final, quando as almas forem julgadas e os habitantes do paraíso e do inferno forem enviados para seus lugares, o diabo dirá aos habitantes do inferno:
que ele faz promessas vazias na vida mundana, em contraste com as verdadeiras promessas de Deus, e que não tem influência sobre as pessoas além de fazer apelos, e que aqueles que seguem seus desejos carnais são enganados por suas promessas enganosas.
indicará,
dizendo que eles deveriam condenar a si mesmos, não a ele, e que ele não poderia salvá-los, rejeitando as alegações de que eles o haviam adorado como um deus enquanto estavam no mundo.
irá notificar.
(ver Isaías, 14/22)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
