Uma mulher que se casou com um homem mais velho pode se casar novamente com seu ex-marido depois de se separar dele?
Caro irmão,
De acordo com os preceitos islâmicos,
Entre um homem e sua esposa, existem três laços matrimoniais. A cada divórcio, um desses laços se rompe. Quando todos os três são rompidos, ou seja, quando um homem divorcia sua esposa três vezes, não é permitido religiosamente que continuem sua vida conjugal.
No dicionário
“tornar lícito”
derivado do verbo halle, que significa
“hülle”
o conceito,
o ato de uma mulher divorciada por três vezes se casar com outro homem para poder voltar com seu ex-marido
significa. Este processo também é expresso pelos termos tahlîl ou tahlîl-i şer’î.
A religião islâmica proíbe que se cause dano às mulheres por meio do divórcio e limita o direito a um divórcio ilimitado que possa levar a isso. O Corão diz a respeito:
“O divórcio é duas vezes. Depois disso, é necessário mantê-la com benevolência ou deixá-la ir com bondade. (…) Se ele a divorciar novamente (uma terceira vez), então não lhe será permitido voltar a casar com ela, a menos que ela se case com outro homem. Se este homem também a divorciar, e ambos acreditarem que guardarão os limites de Deus, então não há impedimento para que voltem a se casar. Estes são os limites de Deus. Deus os explica para aqueles que desejam saber e aprender.”
(Al-Baqara 2/229,230).
Para que um casal divorciado por três vezes possa se casar novamente, a mulher divorciada deve se casar com outra pessoa, e este casamento deve ser válido, sem fraude ou simulação, de acordo com o propósito do casamento e com a consumação do mesmo. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
“não é lícito que ele se case com a primeira esposa sem ter consumado o casamento com a segunda esposa”
declarou
(Buxari, Talak, 4; Abu Dawud, Talak, 49).
feito para legitimar o casamento com a primeira esposa e
“hülle”
O chamado casamento fraudulento, que é um tipo de casamento simulado, é contrário aos princípios islâmicos e à limitação do divórcio a três vezes, que visa proteger os direitos e a honra da mulher.
Por isso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele),
“O homem que pratica a cirurgia de mudança de sexo e aquele que a faz praticar são pessoas sobre as quais recai a maldição de Deus.”
foi declarado como
(Abu Dawud, casamento, 15; Ibn Majah, casamento, 33; Ibn Majah, casamento, 33).
Os Companheiros do Profeta também afirmaram que a hulla não é lícita. As escolas de pensamento islâmicas,
O casamento realizado sob condição de hülle é haram (proibido).
reconheceram-no como válido; entre os Hanefitas, Imam Abu Yusuf e Muhammad, assim como Imam Shafi’i, reconheceram este casamento como
que não consideraria lícito o casamento com o primeiro marido.
, Imam Malik e Ahmed ibn Hanbel também,
que o casamento celebrado sob condição de hülle é inválido.
eles disseram.
No entanto, a mulher que se divorcia do marido por meio de três talaks
Se, sem fraude, simulação ou subterfúgio, e de acordo com a finalidade do casamento, ele se casar com outra esposa e, devido à morte ou incompatibilidade com essa esposa, ocorrer a separação, então é lícito que ele se case com a primeira esposa da qual se divorciou.
Portanto, se, mesmo com setenta anos, ocorrer um casamento real sem a intenção de um casamento temporário (hülle), ele poderá retornar à sua ex-esposa em caso de morte ou divórcio.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
