1) Como o mestre Bediüzzaman sabe que o sustento lícito dos animais selvagens são animais mortos?
2) O que a ciência diz sobre isso?
3) Então todos os animais selvagens comem coisas proibidas (haram). (Sim, todos os animais selvagens, porque comem carniça apenas para sobreviver à fome e quando encontram.)
“O sustento lícito das feras e animais selvagens são os animais mortos. Desmembrar animais vivos para se alimentar é proibido pela lei natural. Se o fizerem, serão punidos. Considerando a grande ternura e proteção que um leão tem por seus próprios filhos, se ele, deixando de lado os cadáveres lícitos, desmembra um pobre cervo e alimenta seus filhos com ele, violando a lei natural de ternura e proteção, é justo que caia na armadilha de um caçador e seja morto. Se essa punição não for vista neste mundo, será vista na outra vida. Embora seus corpos pereçam, suas almas são imortais, portanto, mesmo entre os animais, haverá um mecanismo de prestação de contas e justiça.” (Lem’alar, Vigésima Oitava Lem’a)
Caro irmão,
1)
Não sabemos em que base o Reverendo Bediüzzaman baseou tal comentário.
a)
No entanto, ele pode ter sido inspirado da mesma forma ao fazer essa interpretação, como foi ao escrever suas Mensagens.
b)
De acordo com o que os hadices autênticos nos informam, no além-mundo
“O animal sem chifres terá seus direitos garantidos em relação ao animal com chifres.”
(ver. Muslim, 1, h no: 2582)
“Os animais se transformarão em terra no Dia do Juízo Final, depois de terem recebido o que lhes era devido uns dos outros.”
(ver Abdurrezzak, et-Tefsir, 1/200, Taberi, 11/347; Ibn Kesir, 3/255)
É provável que Bediüzzaman Hazretleri tenha extraído essa conclusão com base nas informações fornecidas por esses hadices. Porque, se o animal com chifres tem responsabilidade pelo animal que ele atingiu, a responsabilidade de quem o matou é ainda maior. Se, por um lado, os animais selvagens têm responsabilidade quando cometem injustiças, por outro lado, eles também precisam de sustento; portanto, o sustento desses animais selvagens são os animais mortos. Matar os vivos é contrário à lei natural, e eles terão que prestar contas no além.
c)
De acordo com Imam Nawawi, que explica o hadith acima,
“Quando os animais selvagens são reunidos e trazidos juntos”
O versículo 5 da Sura At-Takwir, em sua tradução, indica que os animais também serão ressuscitados, assim como as crianças e os loucos.
(Comentário de Al-Nawawi sobre o hadith em questão)
A afirmação explícita na passagem de que os animais também serão reunidos no Dia do Juízo Final indica que haverá um julgamento entre eles, no que diz respeito à justiça e aos direitos. Dessa forma, entende-se que os animais selvagens também podem cometer injustiças uns contra os outros e
Portanto, o sustento lícito para eles são as carcaças de animais mortos.
2)
Isto não é assunto da ciência. Que ciência sabe disso?! A ciência não analisa o contexto das coisas, não olha para as coisas no sentido literal, mas sim para a verdade e a justiça. A religião é que se ocupa dessas coisas.
3)
Sim, a carne de animais selvagens que, juntamente com outros alimentos, se alimentam de carniça de animais mortos, que são presas ilegais.
– de acordo com a lei natural –
É proibido. É proibido porque eles também serão chamados a julgamento na outra vida.
Mas eles não serão condenados ao inferno como os humanos. Somente no Juízo Final, no dia do Juízo, onde se manifestará a justiça infinita de Deus, serão julgados de acordo com as leis divinas, tanto as leis prescritivas quanto as leis criacionais, e os animais, após isso, terão seus corpos transformados em pó, enquanto suas almas entrarão no paraíso.
De fato, como relatado por Abdullah ibn Amr ibn As, o Profeta disse:
“No Dia do Juízo Final, a terra será expandida, e todos os seres vivos, animais e animais selvagens serão reunidos. Então, a vingança será aplicada entre eles (no sentido de retaliação). Assim, a vingança de um animal sem chifres será tomada do animal com chifres que o atacou. Depois que essa cena de vingança terminar, será dito a eles: ‘Torne-se pó!'”
Assim se diz. Então, todo descrente:
‘O que eu queria era ser (como os animais) terra.’
(An-Naba’, 78/40)
dizerá.”
(ver Taberi, comentário sobre o versículo em questão)
Clique aqui para mais informações:
– Diz-se que, na outra vida, a ovelha sem chifres receberá o que lhe é devido da ovelha com chifres. Pode explicar este hadiz?
– Alguns animais maltratam outros animais. Como esses animais serão responsabilizados?
Com saudações e bênçãos…
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