Caro irmão,
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) era uma luz e um guia, chamando a humanidade à salvação e iluminando os caminhos na escuridão do mundo. Ele foi escolhido para essa missão, passou por uma educação divina e, finalmente, na idade da maturidade, foi incumbido da mais alta das missões.
O Profeta Maomé fazia com que seus secretários registrassem as revelações que recebia, mas, por outro lado, pedia aos seus companheiros que não registrassem suas próprias palavras – especialmente nos primeiros tempos da profecia – para que não se confundissem com o Alcorão.
O Alcorão foi escrito por quarenta e dois escribas da revelação.
A cada mês de Ramadã, ele apresentava a Gabriel (que a paz esteja com ele) os trechos da revelação (o Alcorão) que haviam sido revelados até aquele momento, do início ao fim.
Ele também indicava onde a revelação que estava sendo transmitida deveria ser colocada, a fim de evitar confusão.
Como a revelação continuou enquanto o Profeta (que a paz seja com ele) estava vivo, o texto do Alcorão não poderia ser compilado em um manuscrito entre duas capas.
Se isso tivesse sido feito, seria necessário fazer alterações frequentes e, para inserir alguns versículos, seria preciso destruir muitos manuscritos.
Também em Al-Hakim, em seu livro Al-Mustadrak.
“A compilação do texto do Alcorão foi feita três vezes, sendo a primeira na presença do Profeta.”
depois de dizer isso, ele citou o seguinte hadith de Zayd ibn Sabeet, que fundamenta sua decisão:
(Com uma cadeia de transmissão que atende aos critérios de narradores de Al-Bukhari e Al-Mussulm)
transmite. Zayd diz:
“Nós estávamos compilando (reunindo) o Alcorão a partir de vários fragmentos na presença do Profeta.”
Sobre este hadith, Baihaqi disse:
“Acredito que o objetivo era reunir, sob a supervisão do Profeta, os grupos de versículos revelados em diferentes ocasiões, em forma de suras.”
diz.
Portanto, o Profeta (que a paz seja com ele) fazia com que as suras reveladas, após a conclusão da revelação, fossem transcritas em manuscritos, utilizando o material mais adequado disponível, e as guardava. Na vida do Profeta (que a paz seja com ele), muitos companheiros haviam memorizado o Alcorão e o tinham também em manuscritos.
Quanto ao assunto abordado na pergunta:
Por tudo que sabemos, uma das cópias mais antigas do Alcorão que existem hoje em dia está guardada em uma cela construída na mesquita de Beylerberi, em Taşnkent. Há quem diga que esta é a cópia de H. Osman.
(ver Dr. Osman Keskioğlu, Conhecimentos sobre o Alcorão, Ancara, 1989; p. 137-138).
No Museu de Arte Turca e Islâmica em Istambul, encontram-se os seguintes manuscritos históricos do Alcorão:
a) O exemplar número 457, que contém a assinatura de Hz. Osman e indica que foi escrito no ano 30 do calendário islâmico (Hijri).
b) A cópia número 557, que contém a assinatura de Ali.
c) Uma cópia, no número 458, que indica ter sido escrita por Ali.
Há informações de que um dos manuscritos escritos na época de Hz. Osman também se encontra no Egito, e que este exemplar, que antes estava em Fustat, foi posteriormente transferido para a Mesquita do Sultão Gavri e, de lá, para a Mesquita de Hz. Hüseyin.
(ver ibid., p. 136)
Para obter informações mais detalhadas sobre este assunto, consulte a fonte citada.
Clique aqui para mais informações:
A escrita, a compilação e a edição do Alcorão…
Por que os primeiros manuscritos do Alcorão foram destruídos? O original do Alcorão foi queimado?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
