“Não mostrem fraqueza. Não peçam paz enquanto estiverem em posição de superioridade. Deus está convosco. Ele nunca diminuirá vossas recompensas.”
– A pessoa que lê este versículo,
“Afinal, a religião de vocês não era a religião da tolerância?..”
Como posso responder à pergunta dele?
Caro irmão,
“Portanto, não fraquejem, nem implorem humilhosamente a paz quando vocês estão em posição de superioridade. Deus está com vocês. Ele jamais diminuirá o valor de vossos esforços, nem desperdiçará vossos trabalhos.”
(Muhammed, 47/35)
O versículo em questão é diretamente relacionado à guerra.
Como é sabido, na época de felicidade (Asr-ı Saadet), todos os conflitos foram iniciados por não-muçulmanos. Um pequeno grupo de muçulmanos, devido ao seu número reduzido, sentia-se fraco, e em alguns casos, demonstrava relutância à guerra, sentindo-se inferior aos inimigos e desejando a paz o mais rápido possível. O versículo em questão contém conselhos para fortalecer o coração dessas pessoas, encorajá-las a não demonstrarem fraqueza em humilhação e a não se submeterem ao inimigo, incentivando-as à guerra.
Não existe, portanto, um preceito que exija que os muçulmanos prefiram a guerra quando a outra parte deseja a paz. De fato, em outro versículo, além do incentivo para que não hesitem em lutar e façam os preparativos necessários,
O claro comando de Deus aos muçulmanos para dizer “sim” ao chamado de paz do inimigo.
existe:
“Preparem-se com toda a força que puderem contra os inimigos. Criem cavalos de guerra para que, com essa preparação, assustem e intimidem os inimigos de Deus, os vossos inimigos e, além deles, outros inimigos que vós desconheceis, mas que Deus conhece. Tudo o que gastardes na via de Deus, será-vos recompensado plenamente, e nunca sereis injustiçados. Se eles se inclinarem à paz, inclina-te também tu, e confia em Deus. Porque Deus é ouvinte e conhecedor.”
(Al-Anfal, 8/60-61)
Embora existam algumas interpretações de que um desses versículos revoga o outro, não acreditamos que essa seja uma abordagem correta.
(cf. Taberi, Razî, Semerkandi, Kurtubî, comentários sobre os versículos em questão)
– Segundo alguns estudiosos, a sura de Muhammad foi revelada após a batalha de Badr e antes da batalha de Uhud. Portanto, o versículo em questão se refere principalmente à situação psicológica dos hipócritas entre os muçulmanos e de alguns muçulmanos mais fracos, e não a uma batalha real.
que mantenham o moral alto contra uma possível guerra e não demonstrem fraqueza.
é recomendado.
(cf. Ibn Ashur, comentário sobre o versículo em questão)
– Aqui, talvez possamos dizer que este versículo serve como um reforço moral para a batalha de Uhud, que ocorreria aproximadamente um ano depois e que seria uma batalha crucial para os muçulmanos.
De fato, os pontos indicados neste versículo se concretizaram, e os mais de trezentos hipócritas, abandonando a batalha no meio do caminho, enfraqueceram os muçulmanos. Os arqueiros que estavam posicionados no topo da colina, por sua vez, deixaram seus postos, pensando que o inimigo estava derrotado e que era hora de fazer a paz e recolher o espólio, e a batalha…
– Contra os muçulmanos –
Eles causaram uma reviravolta na situação. E, ao redor do nosso Profeta (que a paz seja com ele), não restou ninguém além de um punhado de companheiros; todos os outros fugiram para todos os lados.
Eis este versículo.
“Não mostrem fraqueza!”
A expressão parece indicar que essa situação ocorrerá no futuro. Nesse sentido, o versículo…
que tem um aspecto profético
também pode ser dito.
Clique aqui para mais informações:
– “Se me pedissem para resumir o Evangelho, diria ‘amor’. Se me pedissem para resumir o Alcorão, diria ‘amor aos versículos de Meca, ódio, rancor, inimigo, matar, guerra e espada aos versículos de Medina’.” Poderia me informar sobre isso?
– O que é mais importante no Islã: a guerra ou a paz?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
