“Os vossos amigos são somente Alá, o Seu Mensageiro e os crentes que rezam e dão o zakat enquanto estão em prostração.” (Al-Ma’ida, 5:55) – Poderia me dar informações sobre a razão de revelação deste versículo?
Caro irmão,
Al-Ma’idah, versículos 55-56:
“Os vossos amigos são somente Alá, o Seu Mensageiro e os crentes que rezam e dão a esmola enquanto estão em prostração.”
“Aquele que toma a Allah, Seu Mensageiro e os crentes como amigos, certamente os que triunfarão são os partidários de Allah.”
Razão da Revelação dos Versículos em Questão:
Estes versículos
Ubade Ibnus-Samit, Abdullah Ibn Selam e o Profeta Ali.
Existem três relatos diferentes sobre quando foram revelados.
1.
Relata-se de Atiyye ibn Sa’d que Ubâda ibn Sa’mit, dos filhos de al-Hâris ibn al-Hazrec, foi encontrar o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e disse:
“Ó Mensageiro de Deus, tenho muitos amigos judeus. Estou certo de que eles me ajudarão em tempos difíceis. Mas eu abandono a amizade com esses amigos judeus e me volto para a amizade de Deus e do Seu Mensageiro. Eu nutro amizade por Deus e Seu Mensageiro.”
disse.
Abdullah ibn Übeyy, que estava presente:
“Eu sou um homem que teme as catástrofes que o tempo pode nos trazer no futuro. Por isso, não vou abandonar a amizade dos meus amigos de sempre.”
disse.
O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse a Abdullah ibn Ubayy:
“Ó Abu’l-Hubab, se preferes a amizade dos judeus à de Ubâda ibn as-Sâmit, então faz como quiseres!..”
disse.
Abdullah Ibn Ubayy:
“Sim, eu fiz isso.”
e disse, então Deus, o Altíssimo, disse:
“E se você vir aqueles que têm doença em seus corações correndo para eles, dizendo: ‘Tememos que uma calamidade nos atinja…'”
até que
“Ó crentes, não tomeis os judeus e os cristãos como amigos…”
Ele revelou Seus versículos.
(Taberî, op. cit., VI, 177-178; Vahidî, Esbâbu’n-Nüzûl, p. 136.)
O hadith narrado sobre Ubade Ibn al-Samit foi relatado por Ibn Ishaq sobre estes versículos corânicos.
(Al-Maida, 7/55-56)
É registrado como a razão da revelação. Diferentemente da versão anterior, esta narrativa também inclui o detalhe de que os judeus dos quais Ubade Ibn al-Samit se desvinculou eram os judeus de Kaynukao.
(Taberi, Câmiu’l-Beyân, VI, 186.)
2.
De acordo com Jâbir ibn Abdullah e Ibn Abbas, este versículo sagrado…
Abdullah Ibn Salam
e também se conta que foi revelado a respeito de seus amigos.
De acordo com isso, um dia Abdullah ibn Salam, juntamente com alguns membros de sua tribo que haviam se convertido à fé, foram visitar o Profeta Maomé e disseram:
“Ó mensageiro de Deus,
Nossas casas estão longe de Medina. Não temos ninguém que se assente conosco, nem que fale conosco. Nossa tribo, os Qurayza e os Nadhir, ao verem que cremos em Allah e em Seu Mensageiro, e o confirmamos, nos rejeitaram; decidiram não se sentar conosco, não nos dar suas filhas em casamento e não falar conosco. É muito difícil para nós não termos ninguém ao nosso redor com quem nos sentar, conversar e conviver.”
disseram.
O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele):
“Os vossos amigos são somente Alá, o seu Mensageiro e os crentes.”
recitou o versículo.
(Vahidî, Esbâbu’n-Nüzûl, p. 137.)
Então, Abdullah ibn Salâm disse:
“Certamente, estamos satisfeitos com Allah, Seu Mensageiro e os crentes como nossos amigos.”
Ele disse.
(Kurtubî, el-Camiu li Ahkami’l-Kur’an, VI, 143.)
3.
De acordo com Suddî, no versículo sagrado:
“São os crentes que dão a esmola enquanto estão em ruku (inclinação).”
Embora se relate que o versículo foi revelado sobre Ali, devido à sua semelhança com a parte mencionada, e que ele, enquanto estava em ruku (flexão), indicou a um pobre que lhe pediu esmola para pegar o anel que estava em seu dedo, e que ele deu esmola mesmo em ruku,
(Taberî, Câmiu’l-Beyân, VI,186.)
Embora essa característica seja própria de todos os crentes, deve-se entender que o Profeta Ali também está incluído, por direito próprio, na regra do versículo.
A narrativa que conta que Ali, enquanto estava em ruku (flexão), fez caridade é amplamente relatada em Razi, sem que seja explicitado que esta foi a razão da revelação deste versículo:
Relata-se que Abu Dharr disse o seguinte:
Certo dia, rezamos a oração do meio-dia com o Mensageiro de Deus (que a paz esteja com ele). Um mendigo entrou na mesquita e pediu esmola aos presentes, mas ninguém lhe deu nada. O mendigo ergueu as mãos ao céu e disse:
“Ó Deus, eu testemunho que eu pedi esmola na mesquita do Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), mas ninguém me deu esmola.”
disse.
Ali estava em ruku’ (postura de reverência) naquele momento. Ele apontou o anel que estava em seu dedo mínimo da mão direita para o mendigo. O mendigo então foi até ele e pegou o anel de seu dedo.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) também viu o sinal de Ali e o anel do mendigo, e disse:
“Ó Deus, meu irmão Moisés te pediu e disse:
‘Ó meu Senhor, alarga meu peito, facilita-me a tarefa e fortalece-me com meu irmão Arão…’
e disse-se a ele que sobre ele seria revelado o Corão;
“Fortaleceremos o teu braço com o braço do teu irmão, e dareis a ambos o domínio.”
Foi dito: “Ó Deus, eu também sou teu profeta, o puro Muhammad. Conceda-me também a tranquilidade no meu peito, facilite meus assuntos, conceda-me um conselheiro da minha família, Ali; fortaleça-me com ele.”
Ele fez uma oração.
Abu Zar diz: Por Deus, o Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ainda não havia terminado sua oração quando Gabriel veio e disse: Ó Muhammad, leia:
“Os vossos amigos são somente Deus, o Seu Mensageiro e os crentes que rezam e dão a esmola enquanto estão em prostração…”
disse.
(Râzî, Mefâtîhu’i-Ğayb, Teerã, data não especificada, XI, 26.)
Assim como todos os outros crentes, o Profeta Ali também apreciava a caridade e, portanto, está incluído na regra deste versículo. Embora a narrativa de Abu Dharr especifique um caso particular, não se deve esquecer que o versículo, em geral, se aplica a todos os crentes.
(ver Bedreddin Çetiner, Esbab-ı Nüzul, Çağrı Yayınları: 1/319-320)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
