– Ou será que se refere ao esperma, que é essencialmente água?
Caro irmão,
Na fase pré-fertilização
Mencionada em muitos versículos do Alcorão, e nesses versículos
“meu”
(Al-Qiyama, 75/36; Al-Waqi’ah, 56/58),
“main dafik”
(água jorrando)
”
(Tarık, 86/6)
e
“main mehin”
(água sem valor, sem consistência e desprezível)
”
(As-Sajdah, 32/8; Al-Mursalāt, 77/20)
foram usados os seguintes termos.
Meni
O fluido nutritivo, chamado de sêmen, que transporta os espermatozoides, não é composto apenas por espermatozoides. Em vez disso, o sêmen é uma mistura de diferentes fluidos.
Meni
é uma mistura de substâncias secretadas pelos canais espermáticos, pelas vesículas seminais, pela glândula prostática e pelas glândulas anexas ao trato urinário.
Meni
Se for feita uma análise detalhada do fluido chamado de esperma, este fluido é composto por muitos componentes diferentes, como ácido cítrico, prostoglandinas, flavinas, ácido ascórbico, ergotioneína, frutose, fosforilcolina, colesterol, fosfolipídios, fibrinolizina, zinco, fosfatase ácida, fosfase, hialuronidase e espermatozoides.
Esses líquidos,
Suas funções incluem fornecer o açúcar necessário para a energia do espermatozoide, neutralizar os ácidos na entrada do útero com sua característica básica e fornecer um ambiente lubrificado para a movimentação do espermatozoide.
No Alcorão, a masculinidade e a feminilidade,
“do sêmen depositado no útero”
Foi relatado que o sexo é determinado no momento da criação. No entanto, até recentemente, acreditava-se que o sexo era determinado pelas células maternas.
A ciência descobriu essa informação, que consta no Alcorão, no século XX.
No Alcorão, muitos detalhes semelhantes sobre a criação do homem foram anunciados séculos antes.
Quando o Alcorão menciona o sêmen, também aponta para essa verdade revelada pela ciência moderna, e o sêmen
“confuso”
é descrito como um líquido:
“Certamente, criamos o homem a partir de uma gota de água, algo complexo. Nós o testamos. Por isso, o tornamos capaz de ouvir e ver.”
(Al-Insān, 76/2)
Nos versículos mencionados na pergunta, também se indica que o sêmen é uma mistura, e o homem é composto por essa mistura.
“da essência”
é enfatizada a sua criação:
“E Ele é quem melhor faz todas as coisas que criou, e começou a criação do homem de um argila. Depois fez sua descendência de um extrato, de um simples líquido.”
(As-Sajdah, 32/7-8)
Aqui
“essência”
traduzido do árabe como
“dinastia”
A palavra significa essência ou a melhor parte de algo, seja qual for a forma como seja entendida.
“parte de um todo”
significa.
De fato.
espermatozoides
meninin tanto
é uma parte
, bem como do esperma
é a matéria-prima mais básica.
Enquanto nos espermatozoides…
o espermatozoide que fecunda o óvulo
, é tanto uma minoria, expressa como apenas um em cem milhões dos espermatozoides, quanto o nadador mais bem-sucedido, superando milhões de outros na corrida de longa distância para alcançar o objetivo.
Isso demonstra claramente que o Alcorão é a palavra de Deus, que conhece a criação do homem em cada detalhe.
No Alcorão, as fases que o ser humano passa no útero materno são descritas da seguinte forma:
“Por certo, Nós criamos o homem de argila.”
(filtrado e removido)
Criamos-o de uma essência. Depois, transformamo-lo em uma gota de sêmen em um abrigo seguro. Depois, transformamos o sêmen em um embrião. E, por fim, transformamos o embrião em um pedaço de carne.
(lama)
reduzimos a pó; isso é uma partícula de carne, ossos
(esquelético)
com carne
(carne)
e o revestimos. Depois o transformamos em ser humano com uma nova criação. Louvado seja Deus, o melhor dos criadores.”
(Al-Muminun, 23/12-14)
No versículo, o período fetal,
“nutfe, alaka, mudga”
foram mencionados na ordem em que aparecem.
Essas fases da criação descritas no Alcorão coincidem com os dados da ciência moderna.
Ou seja;
Primeira etapa;
do espermatozoide para o óvulo
(óvulo)
nas trompas de Falópio
(no canal entre o útero e o ovário)
por meio da penetração, ocorrendo a fertilização
(fertilização)
é o que acontece. Isso acontece com o óvulo fertilizado.
“zigoto”
é dito.
Segunda etapa;
o zigoto primeiro se fixa no útero e, a partir do sexto dia, se implanta no útero.
(implantação)
período. A partir deste período
“embrião”
é usado o termo.
Durante este período, que abrange as 3ª a 8ª semanas após a fertilização, alguns tecidos e órgãos específicos se desenvolvem.
Terceira etapa;
“feto”
É o período, que recebe o nome dele, que vai do início do 3º mês até o nascimento, durante o qual o corpo cresce rapidamente e os tecidos e órgãos amadurecem.
(ver Örs, Rahmi e Dilmen, Uğur, “Fisiologia Fetal”, Fundamentos de Obstetrícia e Ginecologia, 205, 206.)
Como se pode ver, são dois seres vivos.
espermatozoide
com
ovo
que é um novo e diferente ser vivo, resultante da fertilização de
zigoto
acontece. Os genes nos cromossomos dessa célula fertilizada contêm as características do bebê que nascerá.
Em seguida, esse óvulo fertilizado (zigoto) percorre distâncias a cada dia, dependendo das fases pelas quais passa;
embrião, feto, bebê, criança, adolescente, adulto
e
idoso
torna-se.
Todos esses períodos não podem ser considerados separados e independentes. Todos eles estão dentro do escopo da existência humana.
Nota:
Recomendamos que leia também as explicações abaixo, que acreditamos que podem ajudar no assunto:
Milagres na Embriologia
Presidente do Departamento de Anatomia da Universidade de Toronto, no Canadá, e membro de diversas academias de ciências.
Prof. Dr. Keith L. Moore
pertencente a, nome
“O Homem em Desenvolvimento”
Ele tem uma grande obra científica que pode ser traduzida como tal.
De acordo com a embriologia, este valioso trabalho, que descreve detalhadamente o desenvolvimento do ser humano a partir de uma única célula, menciona na oitava e nona páginas a história da embriologia humana, afirmando que, na Idade Média, o progresso das pessoas nas ciências era lento e que somente
Como o Alcorão, o livro sagrado dos muçulmanos, contém informações importantes sobre o desenvolvimento humano a partir de uma única célula,
A parte em que ele fala extensamente sobre isso, em particular, chama a atenção.
(Título completo do livro:
Moore, K. L; The Developing Human-Clinically Oriented Embryology, 3.ª Ed. Filadélfia, W. B Saunders Co, 1982).
O Prof. Moore fez uma extensa declaração nos jornais diários “The Gazette” e “The Globe and Mail”, em suas edições de 22 e 23 de novembro de 1984, e também abordou o assunto em um artigo acadêmico.
“Milagres no Campo da Embriologia”
Em seu artigo científico publicado com o título acima, o Prof. Moore preparou pôsteres com versículos do Alcorão e hadiths, tanto na escrita original quanto em traduções inglesas, e os mostrou aos jornalistas em uma coletiva de imprensa, tirando fotos. Ele também incluiu esses pôsteres, reduzidos ao tamanho da página, em seu artigo científico.
O Prof. Dr. Keith L. Moore, em seu artigo científico publicado, aponta para os milagres que identificou no Corão e nos hadiths sobre o tema da embriologia, da seguinte forma:
“Os primeiros estudos sobre embriologia, que conhecemos, foram feitos no século IV a.C., e buscavam-se conclusões comparativas através do estudo de embriões de galinha em desenvolvimento. Durante aproximadamente 2000 anos, não houve progresso notável na embriologia. E com a invenção do microscópio no século XVII, as fases embriológicas na célula humana começaram a ser identificadas. Por alguns anos…”
Estudei o desenvolvimento embrionário humano através do estudo do Alcorão e dos hadiths, e fiquei impressionado com a total concordância entre as informações e as verdades científicas contidas neste livro divino, enviado à humanidade no século VII.
Agora, abordarei os versículos que selecionei do Alcorão com base em informações obtidas à luz dos últimos desenvolvimentos na embriologia.
A ideia de que o ser humano se desenvolve em estágios no útero materno foi apresentada em 1942, mas as informações mais recentes, que ainda são válidas hoje, foram aceitas por todos em 1974.
Contudo, o Alcorão, no versículo 6 da Sura Zumar, diz, em tradução livre:
“Allah criou-vos de uma só alma, e dela criou o seu par. E criou para vós, dos animais, oito pares. Ele vos cria no ventre de vossas mães, num obscurecimento triplo, em várias fases. Este é o Criador, o vosso Senhor, Allah. A Ele pertence o reino. Não há deus senão Ele. Como é que então…”
(Do serviço a Ele)
você está sendo contornado?
ao dizer isso, ele deixa claro que o desenvolvimento humano ocorre em três áreas obscuras.
Uma das primeiras dessas regiões que demonstra total conformidade com as descobertas mais recentes da embriologia.
parede uterina
o segundo é da mãe
peritônio
o terceiro é aquele formado por embriões e corionas unidos.
membrana amniocorial
São elas: Esta região anatômica tripartida protege o embrião de influências e danos externos.
Os versículos 12-14 da Sura Al-Mu’minun descrevem os desenvolvimentos nas primeiras semanas, fornecendo uma descrição completa do embrião humano e
“sanguessuga escaladora”
estava a dizer que se transformava de uma forma, numa carne para mastigar:
“Criamos o homem de argila, de uma linhagem. Depois, fizemos dele uma gota de sêmen, que depositamos em um abrigo seguro, que é o útero. Depois, transformamos essa gota de sêmen em coágulo de sangue, e desse coágulo de sangue, fizemos um pedaço de carne. E desse pedaço de carne, criamos ossos. E cobrimos os ossos com carne. Depois, o criamos em uma nova forma. E Deus é o mais alto em conhecimento, poder e força, e o melhor dos criadores.”
Embora inicialmente não entendêssemos esses versículos, ficamos admirados ao comparar a forma que o embrião humano assume no 24º dia com a de sanguessugas árabes. A forma do embrião era extremamente semelhante à das sanguessugas. E esse período…
interesse
uma das definições etimológicas de
“sanguessuga escaladora”
De acordo com a definição, era o período em que o embrião se implantava na parede uterina.
Por séculos, acreditava-se que um modelo em miniatura do ser humano estava contido nos espermatozoides masculinos e que este crescia no útero materno sem sofrer alterações. Da mesma forma, outro grupo defendia a ideia de que um modelo humano estava contido no óvulo materno. Ou seja, por séculos, as células de esperma e óvulo foram consideradas separadamente.
Em embriologia, do ser humano
zigoto
só veio a ser descoberto no século XVIII, por meio de experimentos realizados por Spallanzani, que revelaram que o ser humano é criado a partir de uma única célula, que é o óvulo fecundado.
Contudo:
– Os versículos 37 da Sura Al-Qiyama e 8 da Sura As-Sajdah, onze séculos antes dessa descoberta,
“nutfe”
indica como o zigoto, mencionado como tal, se forma,
– O 19º versículo da Sura Abasa é:
zigoto
que carrega as características do homem em desenvolvimento e seu programa de vida.
estava explicando claramente.
Essa situação, descoberta no final do século XIX, havia sido mencionada pelo Alcorão séculos antes, e o interessante é que esses versículos eram facilmente compreensíveis mesmo para as pessoas daquele século.
Enquanto a descoberta de que o esperma é o fator que causa a fertilização foi feita nos últimos séculos, os versículos do Alcorão…
Ele não apenas descreveu a fertilização, mas também revelou as características do esperma.
Foi descoberto no século XVIII que, dos milhões de espermatozoides liberados, apenas uma minoria consegue chegar ao útero, onde o óvulo está esperando, e que apenas um deles se funde com o óvulo.
Enquanto que Deus:
– No versículo 37 da Sura Al-Qiyama
“O,
(ao útero)
um sêmen que foi derramado
(espermatozoide)
não era?”
– E no versículo 8 da Sura Secde
“E, depois, criou a sua descendência de um fluido insignificante.”
dizendo
Ele havia descrito essa fase da criação humana 1200 anos antes.
Em um hadith relacionado a isso também:
Foi explicitamente afirmado que não havia crianças de origem estrangeira.
estava sendo feito.
O Dr. Moore descreve outras descobertas que ele qualificou como milagrosas da seguinte forma:
De acordo com pesquisas, o embrião desce para o útero dez dias após a fertilização. Na oitava semana, ele se parece com um ser humano. Cinquenta a cinquenta e cinco dias após chegar ao útero, o embrião já é um ser humano completo. No entanto, as orelhas e os olhos começam a se formar na 4ª semana e se tornam bem visíveis após 6 semanas.
Em um hadith:
“Quarenta e dois dias depois da formação do óvulo, Deus (que seja louvado) envia um anjo a ele, que lhe confere seu caráter, coloca seus sentidos (como olhos e ouvidos), cria sua carne e ossos, e o anjo pergunta: ‘Ó Deus, é homem ou mulher?’”
Por favor.
A descrição, no discurso do Profeta (que a paz esteja com ele), de um evento que só poderia ser comprovado cientificamente 1100 anos depois, com os dias especificados exatamente, será que…
“milagre”
Com que outra palavra pode ser expresso?
Há ainda uma sutileza neste hadith:
Por que o anjo pergunta ao seu Senhor sobre o sexo do bebê? A resposta a essa pergunta, à luz dos conhecimentos científicos atuais, é surpreendente: porque até o quarenta e segundo dia, embora a carne e os ossos do feto estejam completos e seu caráter e sentidos estejam estabelecidos, o sexo ainda não é determinado, e o hadith descreve essa situação maravilhosamente há 1200 anos.
O Alcorão também se refere a um processo que ocorre no blastocisto humano como implantação,
(ou seja, o processo de plantio)
esclarece.
O versículo 223 da Sura Al-Baqara:
“As vossas mulheres são um campo para vós…”
Ao dizer isso, ele compara a situação do blastocisto no útero com a de uma semente lançada à terra. Este versículo também é muito significativo. Porque, assim como a terra cobre a semente, o epitélio do útero cobre o blastocisto que nele se aloja. E o blastocisto, logo em seguida, produz as vilosidades coriónicas (chorionic villi), que são filamentos, com o objetivo de se alimentar. Assim como as sementes, quando estão na terra, lançam raízes para se nutrir…
O Dr. Moore descreve outra descoberta que o surpreendeu:
“Os versículos do Alcorão que citamos anteriormente, a partir da forma do embrião humano de quatro semanas, por que…
‘uma carne para mastigar’
(mudga) é mencionado no Alcorão?
‘lama’
Ao examinarmos este embrião de 4 semanas, expresso pela palavra “kelime”, ficamos surpresos ao constatar que uma estrutura semelhante a um rosário se formou sobre ele, e que esta estrutura, em aparência, se assemelhava a pegadas de dentes.”“Fizemos um modelo de plástico de um embrião humano de quatro semanas e o mastigamos com a boca, deixando nossas marcas de dentes. A forma resultante se parece extraordinariamente com o embrião real, e por que o Alcorão fala sobre este estágio do embrião…”
‘mudga’ (uma carne para mastigar)
explica muito bem o que ele quis dizer com isso.”
“Um pedaço de carne para mastigar”
A concordância entre as informações fornecidas no Alcorão sobre o assunto e os resultados dos estudos embriológicos atuais não se limita a isso.”“No 14º versículo da Sura Al-Mu’minun”
“… E criamos o homem a partir de um pedaço de carne, e depois criamos ossos, e depois os revestimos com carne, e depois o criamos de novo em uma nova forma.”
‘Mudga’
Esses desenvolvimentos, que, segundo se relata, ocorreram nesse período, foram constatados exatamente como descrito no versículo, por meio de estudos embriológicos; de fato, observou-se que órgãos como o cérebro e o coração começaram a se formar nessa fase.
O Professor Keith L. Moore, do Canadá, que chamou a atenção para os milagres contidos no Alcorão e nos hadiths, comparando-os com as descobertas da embriologia moderna, tanto em coletivas de imprensa quanto em livros, diz o seguinte sobre o assunto:
“Acredito que, com o aumento do meu conhecimento, poderei melhor avaliar as verdades confirmadas pela ciência moderna das explicações dos versículos do Alcorão e dos hadiths. Acredito que a distância que se criou ao longo dos anos entre a religião e a ciência pode ser superada pela compreensão e explicação das verdades do Alcorão e dos hadiths.”
“Este é um livro sem dúvida alguma, que serve de guia para aqueles que temem a Deus.”
(Al-Baqara, 2/2)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
