– Diz um livro.
Caro irmão,
A afirmação de que o universo foi criado do nada é verdadeira.
A última frase do 79º parágrafo de Cevşenü’l-Kebir, que é uma súplica do Profeta Maomé (que a paz seja com ele), é:
Cientistas como Razi também afirmaram abertamente que as coisas foram criadas do nada.
Bediuzzaman Hazretleri expressou essa verdade com as seguintes palavras:
“Sim, o Criador, o Todo-Poderoso, tem dois modos de criação: pela arte e pela sabedoria. Ou seja, para mostrar a perfeição de sua sabedoria e as manifestações de seus muitos atributos, Ele constrói alguns seres a partir dos elementos do universo, com sabedoria muito precisa. Ele envia e faz trabalhar os átomos e as substâncias, que obedecem a todos os Seus comandos, por meio da lei da providência.”
A questão é discutível. Porque a Luz é a essência. Criar a ausência a partir da existência não é algo fácil de entender.
Existem algumas expressões sensuais e místicas a respeito disso. Por exemplo, Razi diz o seguinte:
O reino da nada/do nada é um reino de escuridão infinita. No entanto, nas profundezas deste reino, brotam fontes de generosidade e misericórdia de Deus. Estas são a fonte da criação e da geração. A realidade da criação é a manifestação desta generosidade e misericórdia de Deus.
Essas afirmações não podem ser comprovadas cientificamente. No entanto, podem ser enfatizadas em termos de sentimento.
Deve-se também salientar que, na verdade, não existe a ausência absoluta. Porque o conhecimento eterno e infinito de Deus abrange tudo. Fora desse conhecimento, não existe nem ser, nem nada. Portanto, pode-se dizer que as coisas são de dois tipos. Algumas têm apenas existência no conhecimento. Como não têm existência exterior, são chamadas de “nada”. Outras, além da existência no conhecimento, também têm existência exterior. Por isso, são chamadas de seres.
Deixemos a explicação deste assunto a cargo de quem entende do assunto:
A ausência e a existência são, relativamente à sua potência e vontade, como duas etapas, que Ele envia e traz de volta com muita facilidade. Se quiser, Ele as transforma num dia, ou num instante. Por outro lado, a ausência que se encontra no círculo do conhecimento é uma ausência externa e um título que serve de véu à existência do conhecimento. Aliás, alguns estudiosos interpretaram estas existências do conhecimento como tal.
“Portanto, ir para a aniquilação é, temporariamente, tirar a vestimenta exterior e entrar no corpo espiritual e intelectual. Ou seja, os que são criadores e perecíveis abandonam o corpo exterior e vestem uma essência espiritual, saindo do círculo do poder e entrando no círculo do conhecimento.”
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
