Caro irmão,
Não estamos em posição de fornecer informações detalhadas sobre sua história, a história do sufismo e sua origem. Aqui, nos limitaremos a algumas palavras sobre os princípios:
Não houve nunca Cabala e outras doutrinas filosóficas. O fato de ter semelhanças com o budismo e alguns movimentos misticistas religiosos ou filosóficos semelhantes não significa que o sufismo tenha origem neles.
O fato de algumas belezas trazidas pela religião islâmica também estarem presentes em outras religiões abrahâmicas não demonstra que o islamismo as copiou dessas fontes, assim como o fato de que alguns aspectos e alguns padrões de valores podem coincidir com algumas religiões ou filosofias não-abrahâmicas. Isso não significa que seja uma cópia. Porque a concordância com as religiões abrahâmicas é um indicador. A concordância com algumas correntes de pensamento não-religiosas também não significa cópia, mas sim…
É impossível pensar o contrário. Porque é impossível que alguém que acredita no Alcorão exerça uma profissão que seja contrária a ele.
Neste assunto, as seguintes palavras de Bediüzzaman Hazretleri nos dão uma luz:
“Há muitos caminhos para se chegar a Deus. Mas alguns caminhos são mais curtos, mais seguros e mais universais do que outros. Entre esses caminhos, o meu é aquele que, com minha limitada compreensão, extraio do Corão.”
O fato de que, com o passar do tempo, as emoções e a razão humana se misturaram, não altera a verdade de que a fonte original dessas profissões e temperamentos é o Alcorão.
“Esses dois princípios (a teologia e o sufismo), embora tenham se originado do Alcorão, foram prolongados e complexificados pela forma como o pensamento humano os desenvolveu, e não ficaram imunes a ilusões.”
Portanto, o fato de que alguns elementos humanos presentes no sufismo e em outras práticas e tendências islâmicas sejam produtos do pensamento humano não significa que sua fonte original não seja o Alcorão.
A informação de que o sistema de numeração abjad era usado também em religiões abrahâmicas anteriores é unanimemente aceita pelos estudiosos islâmicos. Alguns acreditam mesmo que a primeira tabela abjad foi revelada a Adão.
Portanto, a presença desse cálculo na Cabala, considerada uma importante interpretação no Judaísmo, não demonstra a falsidade do método Ebced. Independentemente de sua origem, refutar o cálculo Ebced, amplamente utilizado por estudiosos islâmicos e presente em grande parte das fontes de interpretação desde tempos antigos, com base em sua pré-existência, não é uma abordagem correta.
Na literatura islâmica, existem milhares de questões importantes que foram interpretadas de diferentes maneiras pelos estudiosos. A existência de escolas de pensamento teológico e doutrinárias é a prova incontestável disso. Portanto, o fato de alguns estudiosos se oporem a este cálculo de Abjad não significa necessariamente que eles estejam certos. Porque a aprovação da parte contrária, que também é composta por estudiosos de igual importância, não pode ser ignorada.
O fato de que aqueles considerados o líder/imam dos exegetas, o maior herói da ordem e reconhecidos por possuírem, neste século, a mais bela e maravilhosa ciência e sabedoria em todos os aspectos, tenham aprovado o cálculo EBCED, é um importante indicativo de sua veracidade.
Aqueles que se opõem ao sufismo, especialmente neste século, atacam-no alegando certas semelhanças com o judaísmo, o cristianismo e outros estilos de pensamento religioso e filosófico do mundo oriental, e, em nossa opinião, estão errados. As explicações acima são uma prova de por que estão errados.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
