Caro irmão,
Em Deus, no Alcorão e nos outros princípios da fé.
Para incutir dúvidas nos muçulmanos, algumas calúnias são feitas agora, como antigamente.
Um muçulmano não deve duvidar imediatamente de uma causa que a Umma de Muhammad aceitou por séculos. No entanto, é necessário responder a essas alegações:
1.
Como se sabe, as palavras são veículos para os significados e as artes literárias. O essencial é o significado, a arte. Por que, apesar de todos nós conhecermos o turco, não conseguimos escrever algo semelhante a uma obra-prima literária escrita em nossa própria língua? Portanto, a habilidade não reside nas palavras, mas no conhecimento e na arte dos escritores que as utilizam muito bem. O árabe tem uma característica excepcional na expressão das verdades do Alcorão. É especialmente rico em palavras relativas ao mundo do coração e dos sentimentos.
Contudo, nenhum escritor árabe conseguiu igualar o Alcorão. Pois, no Alcorão há uma sacralidade que vai muito além da língua árabe. Essa sacralidade, que é imitaível, reside no fato de o Alcorão ser a palavra de Deus. Os gênios da ciência da retórica compreenderam muito bem esse significado, e mais do que isso, o apreciaram e desfrutaram. Nós, por sua vez, podemos compreender esse mesmo significado, em certa medida, trazendo exemplos do livro da Criação, que é outro livro de Deus.
Se os elementos forem considerados letras, os homens criam obras a partir desses elementos. Deus, por outro lado, cria o homem, o animal e a árvore a partir dos mesmos elementos. Aqui, há uma arte divina, um poder e uma vontade divinos que transcendem os elementos. E é isso que é imutável.
2.
O Islã é a religião da verdade e da sabedoria. Cada uma de suas afirmações é baseada em provas e evidências. É tão evidente que o Alcorão não foi alterado e chegou até nós de forma íntegra, que isso pode ser visto com um pouco de atenção. Por exemplo, o Alcorão, escrito na época de H. Osman (ra) com a união e a ajuda da comunidade de memorizadores existente, sem deixar margem para qualquer dúvida, é o mesmo Alcorão que temos em mãos hoje. Ou seja, não há nenhuma diferença entre o Alcorão original e os Alcorões que existem no mercado atualmente ou que são escritos a qualquer momento. Se pegarmos um Alcorão de qualquer país do mundo e o compararmos com um Alcorão escrito há 300 ou, se possível, 1000 anos, não encontraremos nenhuma diferença. Veremos que é exatamente o mesmo, letra por letra.
O último livro sagrado de Deus, o Alcorão, que é o decreto divino para toda a humanidade, foi revelado versículo por versículo, sura por sura, ao longo de vinte e três anos. O Profeta (que a paz esteja com ele) lia os versículos e suras revelados aos seus companheiros que estavam presentes, e estes os memorizavam, alguns até os escreviam. Além disso, o Profeta (que a paz esteja com ele) tinha escribas da revelação. Estes eram encarregados de escrever especificamente os versículos e suras revelados. O local onde o versículo e a sura deveriam ser inseridos no Alcorão era comunicado ao Profeta (que a paz esteja com ele) por Gabriel (que a paz esteja com ele), que por sua vez, instruía os escribas da revelação, fazendo com que fizessem o necessário. Assim, durante a vida do Profeta (que a paz esteja com ele), o Alcorão inteiro foi escrito, e ficou determinado onde cada parte deveria estar. Além disso, Gabriel (que a paz esteja com ele) vinha a cada Ramadã e lia ao Profeta (que a paz esteja com ele) os versículos e suras revelados até aquele momento.
No último Ramadã antes da morte do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), o Anjo Gabriel (que a paz esteja com ele) veio novamente, mas desta vez eles leram o Alcorão duas vezes, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e o Anjo Gabriel (que a paz esteja com ele). Na primeira vez, o Anjo Gabriel (que a paz esteja com ele) leu e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ouviu; na segunda vez, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) leu e o Anjo Gabriel (que a paz esteja com ele) ouviu. Assim, o Alcorão recebeu sua forma final.
No entanto, durante a vida do Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), o Alcorão ainda não havia sido reunido em um volume independente. Ele existia em forma de páginas, dispersas entre os companheiros, e também estava memorizado na memória. Mas o que pertencia a qual lugar era conhecido de forma clara e precisa.
Finalmente, durante o califado de Abu Bakr (que Deus esteja satisfeito com ele), devido à necessidade percebida, foi criada uma comissão presidida por Zayd ibn Sabit, composta por escribas da revelação e memorizadores de cora. A tarefa de reunir o Corão em um único volume foi confiada a esta comissão. Todos os Companheiros trouxeram as páginas do Corão que possuíam e as entregaram a esta comissão. Com o trabalho conjunto dos memorizadores e dos escribas da revelação, as páginas, suras e versículos foram colocados em seus devidos lugares, conforme descrito pelo nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Assim, o Corão foi reunido em um único livro, chamado de Mushaf.
Não havia mais como o Alcorão ser esquecido, perdido, deturpado ou alterado. Afinal, seu original havia sido registrado completa e inalteradamente, tal como foi revelado ao Profeta Maomé (que a paz esteja com ele).
Na época do Profeta Othman (que Deus esteja satisfeito com ele), devido à necessidade percebida, novas cópias deste Mushaf foram reproduzidas e enviadas para vários países. Os Coranes existentes hoje foram reproduzidos a partir deste mesmo Coran.
O Corão, em sua solidez na fixação, diferentemente de outros livros divinos, foi registrado e apresentado na forma em que foi revelado, sem sofrer quaisquer adulterações ou alterações, e tem sido preservado por 1400 anos. Sem dúvida, o grande papel nisso foi a excelência literária e a imitação impossível do Corão, ou seja, a facilidade de memorização, a semelhança incomparável a qualquer discurso humano, a impossibilidade de imitação em termos de linguagem, a inigualável eloquência e retórica, e o cuidado extremo tomado em sua transcrição. Mas a razão principal é que Deus o colocou sob sua proteção e preservação, comprometendo-se a mantê-lo como um milagre, tanto em termos de linguagem quanto de significado, até o fim dos tempos. De fato, o Corão diz:
“Certamente, nós descemos este Corão e nós o guardaremos, o preservaremos e o perpetuaremos…”
(Al-Hijr, 15/9).
Hoje, todos os Alcorões da Terra são iguais. Não há nenhuma diferença ou alteração. Além disso, estão memorizados por milhões de pessoas, e são recitados e lidos em milhões de línguas a cada instante. Essa característica não foi concedida a nenhum outro livro humano, nem mesmo a nenhum livro celestial, além do Alcorão. É, naturalmente, necessário e imprescindível que o Alcorão, a última palavra de Deus, seu decreto eterno e imutável até o fim dos tempos, alcance tal posição e honra elevada.
3.
Quanto à alegação de que o Alcorão é a palavra do Profeta:
A alegação de que o Alcorão foi compilado pelo Profeta (que a paz esteja com ele) ou por outra pessoa é um tema frequentemente levantado por alguns indivíduos cegos e ignorantes, e pelos orientalistas inimigos do Alcorão de hoje, com o objetivo de confundir a mente de pessoas ignorantes e sem cultura. Na minha opinião, os politeístas de hoje, assim como os de ontem, agem e falam com preconceito neste assunto sem pensar. Pois, se o Alcorão for analisado com imparcialidade, por quem quer que seja, ficará claro que ele é tão elevado e divino que não pode ser atribuído a um ser humano. Agora, deixaremos a análise aprofundada deste assunto sério para os livros imensos dos grandes homens e apenas lembraremos alguns pontos principais:
a.
Afinal, o estilo do Alcorão e o estilo dos hadices são tão diferentes que os árabes consideravam as declarações do Profeta (que a paz esteja com ele) fora do Alcorão adequadas ao seu próprio estilo de conversa e fala, mas não conseguiam deixar de admirar e maravilhar-se com o Alcorão.
b.
Ao ler os hadices, percebe-se a imagem de um homem que pensa, fala e se curva diante do temor de Deus. Contudo, na voz do Alcorão, sente-se uma grande majestade, um tom imponente e um estilo autoritário. É irreal e impossível imaginar que um ser humano possa expressar-se com dois estilos tão diferentes.
c.
Que a alma desse analfabeto seja abençoada – pois um homem analfabeto, que não frequentou escolas ou mesquitas, tenha criado e estabelecido um sistema individual, familiar, social, econômico e jurídico completo e impecável, é, antes de tudo, contrário à lógica e à razão. E, ainda mais, se esse sistema for tão maravilhoso que tenha sido aplicado por inúmeras nações, amigas e inimigas, ao longo dos séculos, e tenha mantido sua frescura até hoje.
d.
No Alcorão, a existência, a vida e assuntos relacionados, como adoração, direito e economia, são tratados de forma tão equilibrada e apropriada que ignorá-los e considerá-lo um discurso humano significa, de certa forma, não reconhecer sua origem divina. De fato, cada um dos assuntos mencionados acima, com suas características de continuidade e transcendência temporal, são questões tão complexas que nem mesmo os maiores gênios seriam capazes de lidar com elas. Atribuir a um analfabeto, que não frequentou escolas ou universidades, um livro com centenas de assuntos, cada um dos quais seria difícil de dominar para vários gênios, é uma afirmação abstrata.
e.
O Corão é também maravilhoso pelas notícias que dá sobre o passado e o futuro, e certamente não pode ser palavra humana. Hoje, com novas descobertas, os estilos de vida das nações antigas, seus destinos bons ou maus, têm se revelado palavra por palavra exatamente como o Corão havia anunciado séculos antes. Eis os profetas como Salé (as), Lut (as) e Moisés (as), eis suas nações e eis suas moradas, cada uma um local de advertência por si só!
Assim como as informações do Alcorão sobre o passado são certas e precisas, as suas previsões sobre o futuro são igualmente importantes e constituem, por si só, um milagre.
Por exemplo, que a Meca seria conquistada e que se entraria com segurança na Kaaba anos antes.
“Quando Deus quiser, vocês entrarão na Mesquita Sagrada, com segurança, raspando as cabeças e cortando os cabelos, sem medo.”
(Al-Fath, 48/27)
como anunciado no versículo, o Islã prevalecerá sobre todos os sistemas falsos.
“Ele enviou Seu Mensageiro com a orientação e a religião da verdade, para que ela prevaleça sobre todas as religiões. E Deus é suficiente como testemunha.”
(A Conquista, 48/28)
com essa declaração. Além disso, ele profetizou que os sassânidas, que pareciam vencedores da batalha contra os romanos naquele dia, seriam derrotados e que os muçulmanos também se alegrariam com a vitória de Badr.
“O grego foi derrotado”
(para a sua região)
no local mais próximo. Eles, após essa derrota,
(novamente)
Eles serão vitoriosos. Em alguns anos. Antes e depois disso, o assunto é de Deus. E naquele dia os crentes se alegrarão.”
(Romanos, 30/2-4)
havia anunciado com sua boa nova; quando chegou o momento, aconteceu como o Alcorão havia predito. Assim como,
“Ó Mensageiro, proclama o que te foi revelado de teu Senhor; e se não o fizeres, não terás cumprido a missão de mensageiro. E que Deus te proteja…”
(dos males que vêm dos homens)
irá proteger.”
(Al-Ma’idah, 5/67)
Com o versículo, foi-lhe prometido que, embora estivesse cercado de inimigos, desde o seu próprio tio mais próximo até nações e estados inimigos, passaria a sua vida em segurança, e assim foi.
Com o desenvolvimento de diferentes ramos da ciência, a essência humana e os espaços serão minuciosamente investigados, e as descobertas e constatações científicas, as novas descobertas, forçarão a humanidade a acreditar.
“Nós lhes mostraremos Nossos sinais nos horizontes e em seus próprios corações, até que fique claro para eles que Ele é a Verdade.”
(O Alcorão e o que o Alcorão trouxe)
que a verdade fique bem clara para eles. Não basta que o Senhor seja testemunha de tudo?”
(Fussilat, 41/53)
Ele havia declarado, em sua profecia milagrosa, que o mundo estava se aproximando rapidamente desse ponto, e que, desde o dia em que o Alcorão foi revelado,
“Diga: Por Deus, se os humanos e os gênios se unissem para criar algo semelhante ao Alcorão, não conseguiriam. Mesmo que se unissem em conjunto.”
(Isra, 17/88)
Ao dizer isso, e ferindo as sensibilidades de seus inimigos, o fato de ninguém, exceto um ou dois pequenos delirantes, ter tentado ou poder tentar replicar a ele, confirma a notícia que ele deu e declara que é um milagre.
Nos primeiros anos da revelação do Alcorão, os muçulmanos eram poucos, fracos, impotentes e não tinham nenhuma ideia sobre o futuro. Não sabiam nada sobre o poder de uma nova religião que possuía os dinamismos para subverter os sistemas da Terra, nem sobre a fonte de seu poder, seja um estado, seja a dominação mundial. Contudo, o Alcorão…
“De fato, Allah prometeu àqueles que creram e praticaram boas obras que, assim como Ele deu poder aos que os precederam, Ele também lhes dará poder na terra, e Ele firmará a religião que Ele escolheu para eles, e Ele lhes dará segurança após o medo que tinham.”
(Nur, 24/55)
Com o versículo, ele lhes mostrava esses altos objetivos e lhes dava a boa nova de que seriam senhores do mundo. Há muitos outros versículos semelhantes, relacionados ao futuro do Islã e dos muçulmanos, suas vitórias e derrotas, seus avanços e retrocessos, que não é possível mencionar aqui. Uma grande parte das informações do Alcorão sobre o futuro diz respeito aos limites finais que diferentes ramos do conhecimento alcançarão. As informações do Alcorão sobre descobertas científicas, em breves resumos, são tão maravilhosas e inacessíveis que é impossível ignorar suas declarações sobre esse assunto, assim como é impossível considerá-las palavras humanas. Como centenas de versículos expressam maravilhas por meio da clareza, implicação e indicação, e muitos livros foram escritos sobre isso, deixaremos os detalhes dessa questão para esses livros, registrando e passando por alguns versículos que servem como exemplos, indicando e implicando o que eles significam.
A Criação do Universo
Em relação à criação do universo,
“Os que negam a verdade, não refletem sobre o fato de que nós separamos os céus e a terra, que antes estavam unidos, e que criamos todas as criaturas vivas a partir da água? Por que ainda não crêem?”
(Enbiya, 21/30)
A alta verdade que o versículo descreve é um princípio imutável e constante, relacionado à criação primordial, mesmo que diferentes interpretações sejam apresentadas sobre seus detalhes. A união e separação descritas no versículo, seja a separação de uma massa composta de gases em nebulosas, seja a divisão e formação em sistemas como o sistema solar e a emergência de sistemas ordenados, ou ainda a divisão, fragmentação e organização de uma nuvem e de uma névoa, o resultado permanece inalterado. O versículo, pela matéria que utiliza e pelo estilo que escolhe, tem sido sempre uma fonte de luz para a pesquisa científica, mantendo sua frescura enquanto todas as hipóteses e teorias se tornam obsoletas e são descartadas, tendo chegado até os nossos dias e parecendo destinado a dominar os dias vindouros.
Astronomia
No Alcorão, existem tantos versículos que constituem a base da astronomia que, para analisá-los individualmente e combiná-los, seriam necessários vários volumes. Nós nos contentaremos com a indicação de um ou dois versículos.
“Deus é aquele que elevou os céus sem que vocês vissem colunas que os sustentassem; então, Ele os elevou por Sua vontade.”
(origem)
e os direcionou para o arquivo. Agora, todos fluem e desaparecem com um determinado período de registro.”
(Ra’d, 13/2)
O versículo, além de mencionar a elevação e expansão dos céus, expressa também que tudo está em ordem, lado a lado, ombro a ombro (sem um pilar como o que podemos conhecer). Sim, não há um pilar visível que sustente a cúpula celeste e impeça sua desintegração, mas não está totalmente sem sustentação. Afinal, para que as massas não se disperssem e colidam, a existência de um pilar, seja ele visível ou não, é necessária como base para a ordem existente, no sentido de lei, regra ou princípio. Com essa expressão, o Alcorão nos mostra a interação entre as massas…
para o centro (atração centrípeta) afastando-se do centro (força centrífuga)
faz pensar no princípio da relatividade, e não importa se ele segue ou não a lei da gravitação de Newton ou a de Einstein. É muito interessante, e merece atenção, o fato do versículo mencionar que o Sol e a Lua fluem. (Rahmân, 55)
“Os movimentos do Sol e da Lua dependem inteiramente de um cálculo.”
(Rahman, 55/5),
No versículo da Sura Enbiya,
“É Ele quem criou a noite, o dia, o sol e a lua. Cada um deles flutua em sua órbita.”
(Al-Anbiya, 21/33)
,
Na sura Yâsin,
“O Sol segue seu curso em sua órbita própria.”
depois de dizer
“Cada um deles fica girando em uma órbita específica.”
(Yasin, 36/38-40)
ao dizer isso, ele deixa claro que o Sol, a Lua e os outros planetas foram criados de acordo com uma ordem, representam uma harmonia e são baseados em uma verdade matemática.
A forma esférica da Terra,
“A noite se derrama sobre o dia, e o dia se derrama sobre a noite.”
(Zümer, 39/5)
o versículo, pela sua estrutura, descreve a sucessão do dia e da noite, como o turbante é enrolado na cabeça, a luz e a escuridão sobre a Terra.
“enrolar-se como uma cobra”
é descrito com a palavra. Em outro versículo,
“E, em seguida, o céu, que era um sólido de corte irregular”
(ou seja, em forma de elipse),
“Ele fez uma crítica.”
(Naziat, 79/30)
dizendo assim, ele mostra aos observadores o ponto final alcançado no nível da profecia. Quanto à expansão do espaço:
“Nós construímos o céu com nossas próprias mãos e continuamos a expandi-lo.”
(Zariyat, 51/47)
Não importa se essa expansão se dá no sentido que Einstein entendia, ou na forma de nebulosas se afastando da galáxia à qual o sistema solar pertence, como Edwin Hubble observou. O importante é que o Alcorão tenha apontado o tema principal, alcançado os picos muito antes das ciências empíricas e lhes tenha lançado luz.
Meteorologia
As correntes de ar, o aumento da densidade das nuvens, a eletrização da atmosfera, os raios e os relâmpagos são mencionados muitas vezes no Alcorão, ora para lembrar os benefícios divinos, ora para ameaçar os homens. Por exemplo,
“Observai como Deus faz com que as nuvens se movam, depois as reúne e as junta, e depois as amontoa. E eis que, de repente, a chuva se derrama. E Ele faz descer do alto das montanhas o granizo, com o qual castiga quem quer e afasta-o de quem quer.”
(Nur, 24/43)
Como em todos os lugares, aqui também o Alcorão, ao advertir sobre o estado final do evento da chuva, mostra a mão benéfica por trás de eventos assustadores e inspiradores de temor, como nuvens, chuva, raios e trovões, que enchem o espaço de alvoroço, e ao mesmo tempo chama as almas a estarem vigilantes em relação a Ele, descreve de uma maneira tão peculiar a forma como a chuva e o granizo se formam, de acordo com certas disciplinas, e depois descem à terra, que quase todos, hoje, entendem a forma como a chuva e o granizo se formam, sem contrariar o que se sabe, e admiram a declaração do Alcorão.
O Alcorão não se preocupa com detalhes como a atração entre dois tipos diferentes de eletricidade, a repulsão entre cargas elétricas do mesmo tipo, a intervenção dos ventos para unir essas nuvens que se repelem, a união das correntes de carga positiva que ascendem da terra com a eletricidade existente no espaço, resultando na eletrização e, consequentemente, na descida do vapor em forma de gotas de água. Ele se concentra no evento principal e no tema fundamental, deixando a explicação e a nomenclatura de outros detalhes para a interpretação do tempo. (Referência à Sura Hicr)
“Enviamos ventos fecundadores e, com eles, fizemos descer água do céu e a oferecemos a vocês,
(ou)
Vocês não poderiam armazenar essa água.”
(Al-Hijr, 15/22)
O versículo, adicionando uma dimensão a este assunto, chama a atenção para a função dos ventos na polinização de árvores e flores, e também alerta para a tarefa específica de polinização das nuvens. No entanto, quando o Alcorão foi revelado, ninguém sabia da necessidade de polinização de ervas, árvores, flores ou nuvens, nem que os ventos desempenhavam essa importante função…
Física
A matéria, como elemento fundamental da existência, e suas características, como ser par ou ímpar, são também temas abordados e explicados no Alcorão. Por exemplo, na sura Zariyat,
“Criamos todas as coisas em pares para que vocês pudessem refletir bem.”
(Zariyat, 51/49)
Entende-se que tudo foi criado em pares e, pela matéria-prima utilizada no Alcorão, que este é um princípio fundamental e um princípio universal. No versículo da Sura Al-Shu’ara,
“Porventura não olham para o céu? Nós criamos e alimentamos nele inúmeros casais de animais.”
(Al-Shu’ara, 26/7)
Dessa forma, a atenção é chamada para os centenas de milhares de casais que se reúnem e se separam a cada ano diante de nossos olhos, e os benefícios de Deus são lembrados. O versículo na Sura Yasin, no entanto, é mais abrangente e mais interessante.
“Louvado seja Deus, que faz brotar as plantas da terra,
(deles)
eles sempre criaram pares, tanto de coisas que conheciam quanto de coisas que ainda não conheciam.”
(Yasin, 36/36)
Com a declaração de que “tudo é em pares”, além dos pares de criaturas que conhecemos e podemos identificar hoje, também se nos indica a existência de muitos outros pares que ainda desconhecemos. Sim, Deus, desde a masculinidade e feminilidade nos humanos, até o princípio da dualidade nas plantas e árvores; desde a dualidade elétron-núcleo nos átomos, até a dupla antimatéria-matéria, em todas as qualidades e dimensões, vivas ou inanimadas, na terra ou no céu, em quantos pares existem, enumera e descreve todas as suas bênçãos, mencionando que tudo, exceto Ele, é em pares, e nos convida a refletir. Além dos versículos mencionados acima, que servem apenas como exemplos, existem muitos outros versículos divinos que, cada um sendo um milagre em si, demonstram claramente que o Corão é a palavra de Deus e que o Profeta (que a paz seja com ele) é seu mensageiro.
Sim, o Alcorão aborda, com seu estilo próprio, de forma concisa, rica e magistral, muitos assuntos, desde a origem da vida na Terra, à polinização e reprodução das plantas, à criação das comunidades animais e alguns princípios secretos pelos quais elas continuam suas vidas, dos mundos misteriosos das abelhas e formigas à capacidade de voo das aves, dos métodos de produção do leite animal às fases que o ser humano passa no útero materno. Acompanhando-o, veremos que, independentemente de nossas interpretações, a cada consulta, ele se apresenta sempre fresco, jovem e alcança os objetivos mais elevados que a ciência pode atingir. Agora, se um livro ultrapassa os pontos que milhares de pessoas, após séculos de trabalho, conseguiram alcançar, e apresenta um resumo do assunto com um estilo magistral, esse livro não pode ser atribuído a um homem de quatorze séculos atrás, nem mesmo ao esforço de centenas ou milhares de gênios contemporâneos. E se esse livro for o Alcorão, com seu conteúdo rico, suas expressões impactantes, seu estilo elevado e sua inspiração divina…
Agora, voltemos a perguntar ao nosso interlocutor: como aquele indivíduo analfabeto, em meio à ignorância, onde escolas, mesquitas e livros eram desconhecidos, aprendeu a forma como o leite se forma nos seres vivos? Como soube que os ventos são fertilizantes, que fecundam as plantas e as nuvens, e como determinou os pontos de formação da chuva e do granizo? Quem lhe ensinou que a Terra é elíptica? Em qual observatório e com quais telescópios gigantes ele pôde determinar a expansão do espaço? Em qual laboratório aprendeu os componentes estruturais da atmosfera e a diminuição do oxigênio à medida que se sobe? Com quais raios-X ele determinou com precisão as fases que o feto passa no útero materno? E depois, com a postura de um especialista, um homem de ciência, com conhecimento de todos os detalhes, ele explicou tudo isso aos seus interlocutores sem hesitação, sem medo e com total segurança…
Além disso, as expressões encontradas no Alcorão também são evidências de que o Alcorão não é a palavra do Profeta:
O Alcorão, além de descrever as funções, responsabilidades e autoridade do Profeta (que a paz esteja com ele) e guiá-lo, em alguns momentos também o repreende e o adverte, de acordo com seu nível. Por exemplo: certa vez, por ter permitido aos hipócritas algo que não deveria ter permitido,
“Que Deus te perdoe, por que os deixaste falar, antes que te tornassem evidente quem dizia a verdade e quem mentia?”
(At-Tawbah, 9/43)
como advertiu, também por causa de sua prática em relação aos prisioneiros de Badr.
“Não é próprio de nenhum profeta ter escravos enquanto não se estabelece e se consolida na terra. Vocês querem os bens da vida terrena, mas Deus…”
(para você)
deseja a vida futura. Deus é sempre superior e sábio. Se Deus…
(sobre seu perdão)
Se não houvesse uma nota e uma expressão de apreço, você certamente sofreria muito por causa do resgate que recebeu.”
(Al-Anfal, 8/67 e 68)
havia feito um pedido em tal sentido.
Uma vez, sem deixar nas mãos de Deus,
“Eu farei isso amanhã.”
por ter dito
“Não digas ‘Vou fazer isto amanhã’ para nada. Mas”
‘Se Deus quiser.’
(diz): “E quando te esqueceres, lembra-te de teu Senhor, e di-lo: ‘Espero que meu Senhor me guie para uma verdade mais justa.'”
(Al-Kahf, 18/23-24)
havia dado ordens e advertências, e em outra ocasião,
“Você temia e receava os homens; mas era a Allah que devia temer e recear.”
(Al-Ahzab, 33/37)
Em tom de advertência, havia lembrado que só se deve temer a Deus. Quando suas esposas juraram não beber mel ou xarope em relação à sua postura em um determinado assunto,
“Ó Profeta! Por que proíbes o que Deus te permitiu, buscando a aprovação de tuas esposas? Deus é perdoador e misericordioso.”
(Al-Tahrim, 66/1)
e, com isso, o repreendia severamente. Além desses, muitos outros versículos, por um lado, definem os limites de suas funções, responsabilidades e poderes, e, por outro, quando, mesmo que minimamente, esses limites não eram respeitados, ou as funções e responsabilidades não eram cumpridas de acordo com o que era esperado, ele era repreendido, advertido e, em alguns casos, severamente repreendido. Será que alguém com bom senso aceitaria que um homem escrevesse um livro e, em seguida, colocasse em vários lugares desse livro versículos que expressassem repreensão, censura, advertência e advertências severas sobre si mesmo? De forma alguma!… Aquele livro é o livro de Deus, e aquele ser é seu nobre mensageiro…
A incapacidade de trazer algo semelhante ao Alcorão é também uma prova de que ele é a Palavra de Deus:
O Alcorão é uma maravilha de eloquência, sem igual neste campo. Por isso, é impossível atribuí-lo a um ser humano. Quando o Profeta (que a paz esteja com ele) surgiu com a profecia, havia muitos poetas, escritores e mestres da palavra que atraíam multidões. Muitos deles eram, por sua vez, seus oponentes. Eles se reuniam, discutiam e tentavam encaixar o Alcorão em um molde, compará-lo a algo e, de qualquer forma, superá-lo.
Eles até mesmo, por vezes, se reuniam com estudiosos cristãos e judeus, buscando suas opiniões. Estavam determinados a fazer tudo ao seu alcance para deter e secar o fluxo do Corão, a qualquer custo. Apesar de todos esses obstáculos e impedimentos, das resistências inimagináveis, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele), continuou seu caminho, enfrentando todas as negações e o ateísmo, apenas com o Corão, e concluiu sua luta com sucesso. E tudo isso, apesar de tantos inimigos.
Sim, naquele dia, em um período em que os grandes representantes da eloquência, juntamente com os estudiosos cristãos e judeus, formavam uma frente única e enlouqueciam a todos, o Alcorão entrou no coração de seus destinatários com seu poder de expressão superior, sua declaração fascinante, seu estilo alucinante, sua inspiração divina e espiritual que arrepiam a alma; tornou-se uma voz, um sopro que ecoou por toda a criação… Como um desafiante, desafiou, ameaçou e lançou um desafio aos seus inimigos.
“Produzi-vos um livro semelhante ao Corão, ou, pelo menos, uma sura semelhante, ou, se não for possível, uma só aiat; se não, então, testemunhai a vossa impotência!”
como ele disse e continua dizendo até hoje,
“Se vocês duvidam do que revelamos a nosso servo Muhammad, então tragam uma sura semelhante e, se vocês são sinceros, chamem todos os seus auxiliares além de Deus.”
(Al-Baqara, 2/23)
“Diga: Por Deus, se os homens e os gênios se unissem para criar algo semelhante a este Corão, não conseguiriam, mesmo que se esforçassem.”
(Isra, 17/88)
”
Ou, então, ele
(Muhammed)
Eles dizem: “Ele inventou isso!” Diga: “Se vocês são sinceros, invoquem aqueles que vocês podem invocar além de Deus, para que eles ajudem vocês.”
(todos juntos)
“Produzi-me uma sura semelhante a esta.”
(Yunus, 10/38)
O fato de que, apesar de repetir as mesmas coisas em seus versículos, o Alcorão não tenha recebido resposta a esse desafio, exceto por um ou dois delirios, demonstra que sua origem não é humana.
Porque a história atesta que, embora os opositores do Alcorão tenham tentado infligir-lhe e ao seu mensageiro todo o tipo de maldade, nunca sequer cogitaram a possibilidade de criar um equivalente ao Alcorão. Se tivessem a capacidade de tal, teriam silenciado o Alcorão com um equivalente, e não teriam recorrido à guerra, repleta de perigos. Sim, o fato de que esses grandes mestres da eloquência, arriscando sua honra, reputação e até mesmo sua vida e honra, escolheram a guerra, é a prova mais clara da impossibilidade de criar um equivalente ao Alcorão. Se fosse possível criar um equivalente, teriam preferido a discussão à guerra, e não teriam arriscado seu futuro. Uma vez que os poetas e escritores árabes não conseguiram apresentar um equivalente ao Alcorão, procurar sua origem entre cristãos e judeus é inútil e demonstra desesperação. Além disso, se cristãos e judeus tivessem a capacidade de preparar e apresentar um livro com tal conteúdo e riqueza de expressão, por que o atribuiriam a outro? Diziam “Nós o fizemos” e se gabariam…
Aliás, de ontem a hoje, em vez de um ou dois orientalistas e orientalistas mal-intencionados ou descuidados, muitos estudiosos, pesquisadores e intelectuais não conseguiram esconder sua admiração pela riqueza de conteúdo e poder de expressão do Alcorão e o aplaudiram.
Charles Milles;
Devido à riqueza do estilo do Alcorão, ele possui uma eloquência tão elevada que não pode ser imitado nem traduzido…
Victor Imberdes;
O Corão possui um conteúdo tão rico que pode servir de fonte para todos os princípios jurídicos…
Ernest Renan;
Que o Corão promoveu uma revolução literária, além de uma revolução religiosa…
Gustave Le Bon
; que o Islã, trazido pelo Alcorão, propagou ao mundo a compreensão mais pura e genuína da unidade de Deus…
CI. Huart;
Que o Alcorão é a palavra de Deus, e que foi revelado ao Profeta Maomé (que a paz seja com ele) por meio da revelação…
H. Holman;
Que o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) é o último profeta de Deus e que o Islã é a última das religiões reveladas…
Emile Dermenyhem;
Que o Corão é o primeiro milagre do Profeta (que a paz seja com ele), e que, devido à sua beleza literária, é um enigma inigualável…
Arthur Bellegri;
O Corão, que o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) transmitiu, é a obra de Deus.
Jean Paul Roux;
Que o milagre mais poderoso do nosso Profeta é o Alcorão, que foi enviado por meio de um anjo…
Raymond Charles;
Que o Corão é a manifestação mais viva das declarações de Deus, que ainda estão em vigor e que Ele comunicou aos crentes por meio de um mensageiro…
Dr. Maurice;
Que o Alcorão é uma maravilha, um milagre, acima de qualquer crítica, e que, indo mais longe, para aqueles interessados em literatura, o Alcorão é uma fonte literária, para especialistas em línguas um tesouro de vocabulário e para poetas uma fonte de inspiração…
Manuel King;
O Corão é a coletânea de ordens que o Profeta recebeu de Deus durante seu profetismo…
Sr. Rodwell;
Eles expressam que ficam maravilhados a cada vez que leem o Alcorão e o aplaudem com elogios.
(ver Bediüzzaman Said Nursi, İşârâtü’l-İ’câz, Dİb. Yay., Ankara, 2014, p. 670)
Assim como esses eminentes estudiosos e intelectuais, dos quais apenas algumas frases foram extraídas e reproduzidas, centenas de outros pensadores e pesquisadores, na proporção da amplitude de seus conhecimentos, reconheceram as mesmas verdades e se curvaram com admiração diante do Alcorão.
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Você poderia me dar informações sobre a escrita, a compilação e a organização do Alcorão em um livro?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
