– Embora o Imam Ali (ra) tenha tentado, durante seu califado, levar as pessoas de volta ao Alcorão e à Sunna do Profeta (s.a.v.), isso não surtiu efeito, pois eles seguiam as interpretações de Omar ibn al-Khattab. A partir de todos esses fatos, chegamos à seguinte conclusão:
– Ali (ra) e seus seguidores xiitas se apegaram à sunna do Profeta. Eles trabalharam para manter a sunna viva e nunca a abandonaram. Os outros membros da comunidade, por outro lado, seguiram as inovações (bid’ah) de Abu Bakr, Omar, Othman e Aisha. E então essas inovações…
“Inovações benéficas”
(suna-i hasene)
é como eles o chamaram.
(Sahih al-Bukhari, vol. 2, p. 252; vol. 7, p. 98)
– Imam Ali (ra) conhecia o Alcorão e todos os seus preceitos. Ele foi o primeiro a compilar o Alcorão. Bukhari também confirma isso. Enquanto isso, Abu Bakr, Omar e Osman, além de não conhecerem o Alcorão de cor, nem sequer conheciam seus preceitos. (O caso de Omar não conhecer os preceitos do tayammum é famoso.)
(Sobre este assunto, ver Sahih-i Bukhari, vol. 1, p. 90.) (Muhammed Ticani, A verdadeira Ahl-i Sunnet é a Xiita. Neva Yayınları, Istambul, 2006)
Caro irmão,
Aprendemos, por meio de fontes de hadiths e biografias e histórias autênticas, como Bukhari e Muslim, que Abu Bakr (ra) e Omar (ra) estavam no topo entre os Companheiros em termos de conhecimento, piedade e perspicácia. É perfeitamente normal que Omar ou qualquer outro não soubesse um ou dois assuntos, especialmente um assunto que envolvesse uma nova regra. Isso não significa que eles não soubessem outros assuntos.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Nas nações antigas havia pessoas que recebiam inspiração. Se houver alguém na minha nação que também a receba, esse alguém é Omar.”
(Múslim, Fedailu’s-Sahabe, 23-2398)
Abdullah ibn Abbas relata:
“O corpo de Omar ibn al-Khattab foi colocado sobre o caixão. E antes que fosse levantado, as pessoas o cercaram, orando e louvando-o, pedindo a Deus misericórdia. Eu estava entre elas. Alguém me tocou no ombro por trás, e eu me assustei, e vi que era Ali. Ele fez uma oração por Omar e disse o seguinte:”
‘Juro que, entre aqueles que deixaste para trás, não há ninguém a quem eu deseje mais encontrar-me com Deus com uma fé como a dele. Eu sabia que Deus te colocaria com teus dois amigos. Porque eu ouvi muitas vezes o Mensageiro de Deus dizer:
“Eu vim com Abu Bakr e Omar; entrei com Abu Bakr e Omar; saí com Abu Bakr e Omar.”
Eu os ouvia enquanto falavam. E eu esperava (ou sabia) que Deus te reuniria com eles.” (Mussulmã, Fedail 14 -2389)
De acordo com o desejo de Hazrat Omar (que Deus esteja satisfeito com ele)
“Três versículos foram revelados sobre três assuntos: que o Makam-ı Ibrahim seja um local de oração, que as mulheres usem véu e que, se o Profeta Maomé divorciar suas esposas, Deus lhe dará outras melhores.”
encontramos a verdade novamente nas fontes mais autênticas de hadices.
(ver Bukhari, Talak, 32; Tafsir/Al-Baqara 9, Ahzab 8, Tahrim 1; Muslim, Fadailu’s-Sahaba, 24-2399).
Em um hadith, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“O califado durou trinta anos depois de mim.”
E o período de trinta anos mencionado neste hadith foi interpretado como sendo composto pelos vinte e nove anos e seis meses do período dos quatro califas ortodoxos, juntamente com os seis meses do califado de Hasan (ra).
(ver Nevevî, Şerhu Müslim, 12/201).
A expressão “bidats benéficas”
“São coisas boas que surgiram posteriormente, mas que não existiam na época do Profeta.”
Na verdade, essas coisas não são bid’ah (inovações religiosas). Porque bid’ah são coisas ruins que se intrometem na essência da religião e eliminam a sunna (tradição) do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele).
Por exemplo, o Profeta Omar.
“a oração de Tarawih rezada em comunidade”
para isso
“é uma boa inovação”
O fato de ele ter dito isso é um indicador de quão devotado ele era ao Islã. Porque, de fato, isso não é uma novidade religiosa (bid’ah). Sabe-se que o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) celebrou a oração Tarawih em comunidade na mesquita por alguns poucos dias. Apesar disso, Omar, por medo de que se tornasse obrigatória, e por compaixão pela sua comunidade, não continuou a celebrar a oração Tarawih em comunidade por mais tempo. Foi por considerar essa delicadeza que Omar, com muita sinceridade, disse isso.
“boa inovação”
disse.
Também é sabido que existem versículos elogiosos sobre Abu Bakr e Omar.
Nutrir rancor contra Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela), a esposa muito amada pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) e cuja pureza e castidade são claramente atestadas no Alcorão, é, de fato, uma loucura do ponto de vista religioso. Como aqueles que cometem esse crime podem esperar a intercessão do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) no dia do Juízo Final?
Deus quis que os quatro califas que conhecemos fossem califas.
E ao nomeá-los califas, ele também levou em consideração suas idades e os colocou em ordem de acordo com elas. Se Ali tivesse sido califa primeiro, nenhum dos outros califas teria podido ser califa. Porque Ali (ra) foi martirizado depois dos outros três califas.
Segundo nós, se Ali tivesse a convicção de que o califado era seu direito e que lhe havia sido usurpado por força, não teria tolerado isso nem por uma hora e teria se manifestado imediatamente.
Dos xiitas
“takiye”
O que eles dizem é uma grande injustiça a um símbolo de coragem como o Profeta Ali (que Deus esteja satisfeito com ele), um herói do Islã. É acusá-lo de covardia.
Para nós, Ali é a figura mais proeminente entre os companheiros do Profeta, em termos de conhecimento, piedade e coragem.
Os eventos que ocorreram durante o seu tempo não foram causados por ele, mas sim por aqueles que estavam do lado oposto, que espalharam terror, especialmente os Kharijitas. Ali foi definitivamente justo tanto no incidente de Carnaça quanto em Siffin.
Mas, em contrapartida, especialmente no caso de Cemel, do lado oposto
Assim como Alí, Zübeyr e Talha também foram agraciados com a promessa do paraíso.
Por esse motivo, é necessário abordar este assunto com mais atenção.
Para nós, agitar essa questão e alimentar a divisão xiita-sunita é um grande mal para o Islã e para os muçulmanos. A cautela em nossas palavras é um reflexo dessa responsabilidade.
Finalmente, vamos prestar atenção às seguintes palavras de Bediüzzaman, que são uma lição séria e benéfica para todos nós:
“Ó Ahl-i Sunnet ve Cemaat, povo da verdade! E ó Alevitas, que adotam o amor à família de Al-i Beyt como princípio! Acabem rapidamente com essa disputa sem sentido, sem fundamento, injusta e prejudicial. Caso contrário, a corrente zindiqa, que atualmente governa com grande força, usará um de vocês contra o outro como instrumento para esmagá-los. Depois de derrotá-los, quebrará também esse instrumento. Como vocês são Ahl-i Tevhid, e a fraternidade e a unidade são ordenadas pela sagrada ligação que existe entre vocês, é essencial abandonar as questões secundárias que causam a divisão.”
(Lem’alar, p. 26)
Clique aqui para mais informações:
– Aspectos que indicam a sucessão dos quatro califas…
– Detalhes da eleição dos quatro califas e as opiniões de Ali sobre a eleição do califa…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
