– Afirma-se que o Corão não contém as evidências de milagres que a ciência moderna demonstra, como a rotação da Terra, etc. (Eu também sei disso). Alguns setores da teologia até mesmo defendem a seguinte opinião:
“Eles dizem que essas coisas são explicadas para aproximar as pessoas que hoje se aproximam do Islã com preconceito.”
– O que devemos pensar? O Corão é um milagre como livro religioso? Ou devemos procurar nele também milagres na área do direito, da economia, da astronomia?
– Além disso, o grupo ateísta constantemente inventa explicações para esses milagres, e eles acabam falando em paralelo com os teólogos que mencionei.
Caro irmão,
Podemos ouvir uma das melhores explicações sobre isso do próprio Bediüzzaman.
1)
Na interpretação de İşârâtü’l-İ’câz, Bediüzzaman,
“Tudo o que é vivo e o que é morto está registrado no Livro Sagrado (Livro de Deus).”
(Al-An’am, 6/59)
ao explicar o versículo, ele demonstra sua compreensão científica da exegese.
“Tudo está contido no Alcorão”
Ele apresentou sua tese com as seguintes declarações:
“De acordo com o preceito do versículo sagrado, o Alcorão Sagrado expressa, tanto exteriormente quanto interiormente, por meio de texto e implicação, por símbolos e sinais, tudo o que aconteceu ou acontecerá em todos os tempos.”
(İşaratu’l-İ’caz, 237-238).
Em sua obra Sözler (Palavras), sob o título “O Segundo Capítulo da Vigésima Palavra”, ao interpretar o versículo acima, ele diz o seguinte:
“Com a confiança na graça de Deus e com base na bênção do Alcorão, digo que, segundo uma interpretação, o Livro Claro é o Alcorão. A seguinte passagem do Alcorão declara que ele contém tudo, vivo e morto.”
“É mesmo?”
“Sim, tudo está contido nele, mas nem todos podem ver tudo nele. Pois está contido em diferentes graus. Às vezes em sementes, às vezes em germes, às vezes em resumos, às vezes em princípios, às vezes em sinais; seja explicitamente, seja implicitamente, seja simbolicamente, seja vagamente, seja por advertência. Mas, de acordo com a necessidade e de forma apropriada ao propósito do Alcorão, e de acordo com a conveniência do contexto, é expresso por um desses métodos (os métodos mencionados acima: explícito, implícito e similares).”
(Sözler, p. 262; ver Niyazi Beki, Uma Grande e Brilhante Exegese do Alcorão: Risale-i Nur, local relevante)
2)
No entanto, o Alcorão não é um livro de ciências.
Segundo Bediüzzaman, a existência de tudo no Alcorão não significa que ele seja um livro de ciências. Porque o Alcorão não foi revelado para dar aulas de física, química, matemática, história, geografia ou astronomia. Ele é um livro de orientação que mostra aos homens os caminhos que os levarão à felicidade na vida terrena e na vida futura. É natural que o Alcorão, ao apresentar o tema da orientação, seu objetivo principal e aquilo que deseja ensinar aos homens, também apresente versículos cósmicos/científicos/físicos que contêm provas racionais que levarão os homens a esse objetivo.
Portanto, o Corão também trata de assuntos científicos, mas sua referência ao livro do universo não é como a de um livro de ciências. Porque as ciências naturais falam do universo, para o próprio universo, para que ele seja conhecido. No entanto,
O Alcorão não foi revelado para o universo, mas para que os humanos conhecessem o Criador do universo, aprendessem sobre Sua grandeza e vissem Seu conhecimento e poder.
é mencionado para.
(ver Nursi, İşârât, 216; Niyazi Beki, ay)
3)
“Há razões específicas para o Alcorão mencionar o universo. Nas palavras do mestre,
“Todo ser do universo que entrou na Suprema Assembleia do Alcorão está incumbido de quatro deveres.”
Primeiro:
Anunciar o reinado do Criador Supremo, sultão da eternidade, através da linguagem da harmonia e da ordem existentes, através da linguagem da solidariedade e da cooperação que demonstram.
Em segundo lugar:
Demonstrar que cada indivíduo do universo é um tema privilegiado da verdadeira ciência, e que, portanto, são um resumo e uma essência das verdadeiras ciências contidas no Islã.
Terceiro:
Cada ser do universo mencionado no Alcorão representa um tipo de existência. Naturalmente, eles provarão que não existe contradição entre as leis que regem o universo e os princípios do Alcorão, mas sim uma completa harmonia. Como consequência, a religião islâmica, que está em perfeita sintonia com os princípios da criação, estará sempre apta a evoluir e a atender às necessidades de todos os tempos.
Com essa característica, a religião islâmica ocupa uma posição muito diferente das outras religiões. Porque elas, seguindo os caprichos e desejos de um grupo de pessoas das quais não conseguiram se libertar, espalharam às vezes luz e às vezes trevas. A única religião que escapou de ser usada como instrumento para preparar esse tipo de ambiente de ignorância é a religião islâmica.
Quarto:
Como cada elemento do universo mencionado no Alcorão representa uma verdade, ele incitará as pessoas a investigar a verdade. Em particular, os juramentos feitos no Alcorão farão com que certas coisas do céu e da terra, a que se chama a atenção, sejam passadas pelo crivo da razão. Porque os juramentos do Alcorão funcionarão como um martelo para aqueles que estão em sono de negligência, despertando-os.
(ver Muhakemat, 11-12; Niyazi Beki, ay)
Para obter informações mais detalhadas sobre este assunto, pode-se consultar a obra mencionada de Niyazi Beki.
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Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
