“Ele lançou os dois mares, que se encontram, mas entre eles há uma barreira que impede que se misturem.” (Sura Rahman, 19-20)
– No Alcorão, na sura Rahman, Deus diz que os mares não se misturam, mas algumas notícias turcas e algumas fontes estrangeiras afirmam -ABSURDAMENTE- que é impossível os mares não se misturarem.
– Alguns pesquisadores muçulmanos estrangeiros contestam essa situação. Como você explica isso?
Caro irmão,
Primeiramente, é importante ressaltar que essa característica de mares que se abrem um para o outro, mas cujas águas não se misturam de forma alguma, foi descoberta por oceanógrafos muito recentemente.
“Tensão superficial”
Descobriu-se que, devido a uma força física chamada tensão superficial, as águas de mares adjacentes não se misturam. A tensão superficial, que resulta das diferentes densidades dos mares, impede que suas águas se misturem, como se fosse um muro.
(ver Richard A. Davis, Principles of Oceanography, Addison-Wesley Publishing Company, Don Mills, Ontario, p. 92-93)
Portanto, este assunto é, essencialmente, uma questão científica.
A explicação da expressão vaga e geral do versículo só é possível com os dados revelados pelas descobertas científicas. Por exemplo, no versículo…
“dois mares”
foi dito. Determinar quais são esses dois mares só é possível por meio de um esforço de pesquisa bem equipado.
E, novamente, no versículo:
“onde dois mares são liberados e se encontram”
foi mencionado. Esta é uma afirmação absoluta.
“se são os dois mares inteiros, ou apenas algumas partes deles”
Pode haver registros. Mas isso também depende de uma pesquisa séria.
Assim como no versículo,
“que existe uma cortina que impede que os dois mares se misturem”
na qual a atenção foi focada. Mas o nome dessa barreira é
“berzah”
foi registrado como tal. Isso deixa aberta a possibilidade de que o obstáculo entre os dois mares seja um aterro ou uma lacuna.
Portanto, o que é mencionado no versículo
a separação de dois mares, a sua junção, a existência de uma cortina que impede a sua mistura
nenhum desses elementos pode ser explicado com uma única interpretação.
– É por essa razão que Bediüzzaman Hazretleri explicou esses versículos com as diversas metáforas de mares materiais e espirituais, mencionando seus significados literais e figurativos:
“Desde o círculo da divindade e da adoração no âmbito da necessidade e da possibilidade, até aos mares do mundo e da outra vida, aos mares do mundo invisível e do mundo visível, aos oceanos do leste-oeste e do norte-sul… aos mares de Roma e da Pérsia, ao Mediterrâneo, ao Mar Negro e ao seu estreito…
-da qual o peixe chamado “mercan” é extraído-;
Desde o Mar Mediterrâneo e o Mar Vermelho e o Canal de Suez, até os mares de água doce e salgada, desde os mares de água doce e dispersa sob a camada de terra e os mares de água salgada e contígua acima deles, desde os pequenos mares de água doce chamados de “grandes rios” como o Nilo, o Tigre e o Eufrates até os grandes mares onde eles se misturam, há detalhes em seu significado. Todos eles podem ter sido mencionados e são seus significados reais e figurativos.”
(Nursi, Mektubat, Vigésima Sexta Carta, pp. 304-305)
Nota: Aqueles que afirmam que tal evento ocorreu,
Eles dizem que viram isso em Gibraltar e lugares semelhantes. Apenas a existência de uma pista em algum lugar é evidência suficiente da veracidade do que se afirma.
Cabe àqueles que negam que tal evento tenha ocorrido
significa que eles teriam que viajar por todo o mundo, explorar todos os mares e chegar a uma conclusão positiva ou negativa com base em uma pesquisa completa. Isso é praticamente impossível. Portanto, este evento…
provar a sua ausência
é impossível.
Clique aqui para mais informações:
– Sobre o assunto da “não mistura dos mares”, mencionado no Alcorão…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
