Caro irmão,
As seguintes coisas são proibidas para mulheres menstruadas ou no período pós-parto:
1. Realizar a oração.
Não é permitido que uma mulher menstruada ou em período de pós-parto faça a oração. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse a Fátima bint Abi Hubeyş…
“Quando estiver menstruada, deixe de orar e, quando a menstruação terminar, lave-se e ore.”
Assim ordenou. A narração em Bukhari é a seguinte:
“Abstenha-se da oração enquanto estiver menstruada, depois tome um banho ritual e ore.”
(Buxari, Hayz, 19, 24, Wudu, 63; Muslim, Hayz, 62; Abu Dawud, Taharat, 109).
Uma mulher menstruada não precisa rezar as orações que não conseguiu realizar, mas precisa compensar o jejum que não cumpriu.
Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela) disse:
“Nós, na época do Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele), menstruávamos. E, embora não fôssemos obrigadas a rezar as orações perdidas, éramos obrigadas a compensar os jejuns que não tínhamos cumprido.”
(Buxari, Hayz, 20; Abu Dawud, Tahara, 104; Tirmizi, Savm, 67; Nasa’i, Hayz, 17; Siyam, 64).
2. Jejeunar.
Mulheres menstruadas ou em período de pós-parto não devem jejuar. A evidência é o hadith de Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela), mencionado acima. No entanto, a obrigação do jejum não é anulada para elas; elas devem compensá-lo posteriormente.
3. Circunulação.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse a Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela), que estava menstruada durante o Hajj:
“Quando estiver menstruada, faça todas as outras peregrinações que os peregrinos fazem, exceto a circumulação da Kaaba, até que esteja limpa.”
(Buxari, menstruação, 1, 7, peregrinação, 71, Adahi, 3, 10; Muslim, peregrinação, 119, 120; Abu Dawud, rituais, 23).
4. Ler o Alcorão.
Tocar no Alcorão e carregá-lo.
“Ninguém pode tocar nele (no Alcorão) senão aqueles que são completamente purificados.”
(Al-Waqi’ah, 56/79)
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse:
“A mulher em período de menstruação e a pessoa em estado de impureza ritual não podem ler nada do Alcorão.”
(Tirmizî, Tahâre, 98; İbn Mâce, Tahâre, 105).
De acordo com os Hanefitas,
É permitido e lícito para a mulher menstruada e o homem impuro tocar e carregar o Alcorão dentro de uma capa. Da mesma forma, quem estuda pode segurar livros de tafsir, hadith e fiqh com a roupa ou com a mão por necessidade. É recomendado que as páginas do Alcorão sejam viradas com a mão lavada (com ablução). Também é permitido virar as páginas com uma caneta para ler. (ez-Zuhayli, al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh, I, 471).
5. Entrar na mesquita,
permanecer ali e dedicar-se à contemplação e ao recolhimento. Diz-se num hadiz:
“Nenhuma mulher menstruada ou impura pode entrar na mesquita.”
(Ibn Mája, Tahâra, 92; Dârimî, Vudû’, 116).
Os seguidores de Shafi’i e Hanbali,
Eles consideram lícito que mulheres menstruadas e pós-parto atravessem a mesquita, desde que não a contaminem. Relata-se que o Profeta (que a paz esteja com ele) permitiu isso a Aisha (que Deus esteja satisfeito com ela). (Mussulmã, Hayz, I1-13; Nasai, Tahara, 172, Hayz, 18; Ibn Majah, Tahara, 120).
6. Tocar em partes íntimas ou acariciar a região entre o umbigo e a patela (istimtâ).
A prova disso está nos versículos e nos hadiths. O versículo diz:
“… Afastai-vos das mulheres durante a menstruação e não vos aproximeis delas até que estejam purificadas…”
(Al-Baqara, 2/222).
O afastamento (I’tizal) significa interromper o contato sexual com elas. A um companheiro que lhe perguntou até que ponto poderia se relacionar com sua esposa menstruada, o Mensageiro de Deus respondeu:
“Para você, a parte de cima do corpo, acima do umbigo, é livre.”
(al-Shawkani, Nayl al-Awtar, I/277).
De acordo com os Hanbelitas,
É permitido o contato sexual entre o umbigo e o joelho, desde que não seja de natureza sexual. A evidência é o seguinte hadith:
“Você pode fazer tudo com uma mulher menstruada, exceto ter contato sexual com ela.”
(Mussulmã, Hayz, 16; Nesaî, Tahâre, 16).
De acordo com os Hanefitas, Shafiitas e Malikitas,
Não é necessário que o homem que tem relações sexuais com sua esposa que está menstruada ou no período pós-parto faça expiação. No entanto, é necessário que ele se arrependa e peça perdão.
7. Divórcio.
Não é permitido divorciar-se de uma mulher que está menstruada. No entanto, mesmo assim, o divórcio é válido e
divórcio unilateral
recebe o nome. No versículo;
“Quando as divorciarem, divorciem-nas no período de espera (da menstruação).”
(Al-Talāq, 65/1)
Significa que o divórcio deve ocorrer durante um período em que a iddah seja legítima. Isso porque o restante do período menstrual não pode ser contado como parte da iddah. O Mensageiro de Deus informou a Abdullah ibn Omar que ele deveria divorciar-se de sua esposa durante seus dias de pureza ou enquanto ela estivesse grávida. (al-Shawkani, op. cit., VI/221)
Para mais informações, ver al-Kâsânî, op. cit., I/44; Ibn al-Hümâm, op. cit., I/54, 57, 61; al-Şirâzî, al-Müheneb, I/38, 45; Ibn Kudâme, al-Muğnî, I/306 ss.; Ibn Âbidîn, op. cit., I/158, 162, 268, 274; al-Şevkânî, op. cit., I/276, 278, 280, 777; ez-Zühaylî, al-Fıkhu’l-İslâmî ve Edilletüh, Damasco 1985, I, 469 ss.).
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É permitido cortar cabelos, unhas e pelos, ou depilar as sobrancelhas estando em estado de impureza ritual (junub) ou menstruada?
Com saudações e bênçãos…
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