Sou uma pessoa que tem problemas com a fé. Em vários lugares do Alcorão, Deus escreve que as pessoas só podem se tornar crentes com a Sua vontade (consentimento de Deus). Nesse caso, por mais que eu queira, não poderei colocar o Islã em meu coração sem a vontade de Deus, e sempre ficarei em dúvida, não ficarei? Às vezes, me incomodo com essa situação e oro, “Deus! Concede-me a graça de crer em Ti…”.
Caro irmão,
Hidayet,
É uma luz que Deus coloca no coração do servo, depois que este usa sua própria vontade.
Por causa de que o bem e o mal vêm de Deus.
Somente Ele é quem guia os homens para a retidão e os leva à perdição. Os homens apenas são causa da retidão ou da perdição uns dos outros. Quem interpreta mal a criação da retidão e da perdição por parte de Deus…
algumas pessoas,
“A orientação vem de Deus; sem a Sua graça, o homem não pode encontrar o caminho certo.”
Ao dizer isso, eles não apenas fecham a porta para advertir e orientar os outros, mas também querem se justificar em seus erros.
Antes de mais nada, vamos esclarecer o seguinte:
É lícito que Deus, por Sua vontade, conceda a orientação a quem quiser. Somente Ele é quem leva os homens à felicidade e à infelicidade. No entanto, a criação da desgraça em um servo por parte do Altíssimo ocorre devido ao mau uso da vontade livre desse servo. A menos que o servo não dirija sua própria capacidade para o caminho da desgraça, Deus não o conduzirá a esse caminho. O mesmo se aplica à orientação. Assim como o homem, depois de fazer todos os esforços necessários para o sustento e recorrer aos meios, espera o resultado de Deus. Pois…
Rezzak
(O provedor) é somente Ele. Não se pode ter a certeza de obter o sustento apenas cumprindo perfeitamente as causas. Da mesma forma, aquele que transmite os mandamentos e proibições de Deus da melhor maneira possível a alguém, não pode ter certeza do resultado. Pois, (o guia) é somente Ele. A orientação de Deus a quem Ele quiser, significa que Ele concede orientação àquele que cumpre as condições da orientação, se assim o desejar. Caso contrário,
“que não é necessário cumprir nenhum dos requisitos necessários para a orientação”
não faz sentido. Esse modo de pensar é como esperar uma colheita sem plantar sementes no campo, no que diz respeito à provisão.
Neste ponto, é necessário esclarecer um ponto:
É certo que quem não planta sementes em seu campo não colherá. Quem, porém, cumpre devidamente todos os requisitos, tem noventa e nove por cento de probabilidade de colher. Há um por cento de probabilidade de ocorrer uma calamidade, como inundação, seca ou algo semelhante. A existência, ainda que pequena, da possibilidade de não se obter resultado, é a base da sabedoria de recorrer à divindade e implorá-la. A verdade que explicamos com este exemplo também se aplica à questão da orientação.
Clique aqui para mais informações:
–
A orientação é uma questão de graça divina; a fé é algo que o homem pode escolher por si mesmo?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
