Caro irmão,
Mundo:
Significa universo, seres, todo o mundo, tudo que é prova da existência de Deus, tudo que constitui um sinal.
Para o mundo,
“criaturas, universo, massa, possibilidades”
são atribuídos significados como esses. No entanto,
“o mundo da existência, ou o mundo do possível”
quando dissemos,
“mundo”
Sabemos que ele engloba tudo isso, e portanto, nenhum desses elementos consegue expressá-lo por si só.
Então, o que é o universo? Tudo que demonstra a existência de Deus, que indica a Sua unidade, que aponta para Ele.
Neste mundo visível, existem inúmeros mundos que atuam uns dentro dos outros, cada um louvando seu Senhor em uma língua diferente e ensinando a existência de Deus àqueles que são sensatos.
Cada partícula é um universo e revela seu dono, seu criador. No entanto, quando falamos de universo, entendemos mais as comunidades, as massas, os sistemas, as espécies que resultam da reunião de indivíduos do que os indivíduos em si.
O Mundo do Emir:
O reino onde as coisas acontecem imediatamente com apenas um comando divino. O reino das leis da criação.
Uma das classificações feitas sobre o mundo é: o mundo da plebe e o mundo da elite.
A ordem tem dois significados:
“Trabalho”
e
“controle remoto.”
Quando se fala do mundo do comando, dá-se mais ênfase ao segundo significado do comando. Pois, com o primeiro significado, referimo-nos às ações de Deus,
“criar, dar forma, dar vida”
como os verbos
“o mundo dos comandos”
é o que se deveria dizer. Na prática, não é o que se diz.
Quando entendemos a palavra “mundo” no sentido de indicar a existência, os atributos e as ações de Deus, consideramos tanto o mundo do comando quanto o mundo da criação como criados. Sim, ambos os mundos são criados. No entanto, o mundo da criação é governado pelo mundo do comando. O mundo do comando não está sujeito ao tempo e ao espaço. A parte visível deste universo pertence ao mundo da criação, enquanto o conjunto de leis que regem sua administração pertence ao mundo do comando.
Olhemos para esta camada de terra sobre a qual pisamos. Existe também uma lei da gravidade que não vemos nela. Essa lei é do reino do comando, enquanto a terra é do reino do povo.
O sol é do mundo da matéria, mas sua atração é do mundo do espírito. O corpo é do mundo da matéria, mas a alma é do mundo do espírito.
Bediuzzaman esclarece este ponto ao declarar que tanto a “alma existente” quanto as “leis racionais” provêm do mundo do comando. Novamente,
“O coração também é um instrumento de pesquisa.”
Ao dizer isso, ele indica que o Arsh (Trono de Deus) é o centro do reino do comando. Assim como os comandos relacionados à administração do corpo saem do coração, todos os mundos materiais são administrados pelo Arsh.
O Mundo do Berzah:
O mundo de Berzah, o mundo de Kabir.
É o mundo de transição entre este mundo e o mundo da outra vida. Este mundo também é chamado de mundo da sepultura. As almas permanecem neste mundo até o Dia do Juízo Final.
O túmulo do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele),
“um jardim dos jardins do paraíso”
Assim descreve-se: as almas que migram com fé contemplam os jardins do paraíso naquele mundo. Elas provam, neste mundo, um pouco da delícia que verão no paraíso. Mesmo isso é muito superior às delícias deste mundo.
Para o crente, a tumba é uma ponte do mundo para o paraíso; para o descrente, é um posto de sofrimento onde se experimentam os primeiros gostos do castigo do inferno. Este sofrimento é mais intenso do que o sofrimento do mundo, mas mais leve do que o sofrimento do inferno. Por este aspecto, a tumba é, para o descrente, uma ponte do mundo para o inferno.
Mundo do Invisível:
“O mundo invisível.” Existem muitas classificações diferentes para o mundo. Uma delas é a classificação em mundo da manifestação e mundo do oculto.
O mundo da testemunagem,
o mundo que testemunhamos e sentimos com nossos órgãos sensoriais;
mundo do além
é o mundo que conhecemos com nossa mente, que confirmamos com nosso coração, mas cuja essência não podemos compreender. Neste mundo da existência, esses dois mundos estão interligados. Em outras palavras, o mundo do invisível (mundo do ghaib) sempre se manifesta por trás do mundo do visível (mundo da testemunha).
O corpo pertence ao mundo da manifestação; a alma, ao mundo do invisível. Este universo é o mundo da manifestação; o conjunto de leis que o governam, porém, pertence ao mundo do invisível.
Mundo Exemplar:
O mundo visto em sonho. Um tipo de mundo ou um tipo de mundo espiritual, composto e constituído da mesma forma que todos os objetos existentes no mundo e todas as ações que nele ocorrem.
Mundo exemplar,
Descreve-se como um mundo de transição entre o mundo das almas e o mundo dos corpos. Assim como os outros mundos, um pequeno exemplo deste mundo existe no ser humano. A partir da Nur Külliyat, entendemos que este exemplo é a “imaginação”. Quando evocamos em nossa imaginação uma cidade que já visitamos, um exemplo dessa cidade se forma em nosso mundo da imaginação. O original dessa cidade é do mundo da manifestação, enquanto sua forma na imaginação é do mundo do exemplo. Quando estamos diante de um espelho, dois indivíduos se encontram. Um é real, o outro é um exemplo.
À luz desses exemplos, podemos dizer que existe um outro mundo, um mundo de exemplos, onde existe um exemplo de tudo e de cada evento que vemos neste mundo. E esse mundo é chamado de mundo dos exemplos. O mundo dos exemplos é mais denso que o mundo das almas e mais sutil que este mundo da testemunha. Por essa sua natureza, ele é como um limiar entre dois mundos.
O Mundo do Reino e da Majestade:
Mülk significa mundo exterior, enquanto Melekût significa mundo interior. Assim como chamamos um papel de branco por sua cor e de retangular por sua forma, também chamamos alguns mundos que são iguais entre si por nomes diferentes, de acordo com suas características principais.
Que aconteceu em Nurlar
“O que está fora de tudo é chamado de reino, e o que está dentro é chamado de reino celestial.”
De acordo com essa definição, o mundo da manifestação, que vemos, é também o mundo da posse. Todos os mundos, como o mundo do comando invisível, o mundo dos anjos, o mundo da vida após a morte, são expressos como o mundo da transcendência. Enquanto alguns de nossos estudiosos afirmam que o corpo humano é o mundo da posse e a alma é o mundo da transcendência, outros consideram as partes invisíveis do corpo como o mundo do oculto, portanto, o mundo da transcendência.
Portanto,
“O reino de todas as coisas está em suas mãos.”
(Yasin, 36/83)
Podemos entender o versículo de duas maneiras. As leis e sistemas invisíveis que regem tudo estão sempre sob o poder de Deus e atuam por Sua vontade, como o espírito que governa o corpo.
Segundo significado: Nenhuma criatura pode alcançar ou controlar seu próprio interior. Deus governa o interior de nós, dos animais, das árvores e do mar.
Mundo Microcósmico:
O mundo menor. O menor dos mundos. Diz-se que o homem é um resumo filtrado do universo, por isso é chamado de mundo menor.
Mundo da Majestade:
O mundo da grandeza e do poder. Com isso, entende-se o mundo dos nomes e atributos. Segundo a maioria dos estudiosos, este é o mundo intermediário. Ou seja, o mundo entre o mundo de Lâhut, que está acima, e o mundo de Malakut, que está abaixo. É o mundo intermediário que envolve a amiriyyet-i umumiyye. Ceberut significa “poder” em hebraico.
O Universo Maior:
O maior universo. O cosmos.
Mundo das Almas:
O reino dos espíritos. O reino onde os espíritos e os seres espirituais residem.
Mundo das Causas:
O reino das causas. O reino onde tudo se baseia em uma causa. Este mundo.
Mundo Fúnebre:
O mundo, o reino efêmero.
O Mundo de Hab:
O mundo do sono e dos sonhos. Às vezes, também se usam termos como mundo do significado, mundo do exemplo, mundo do sono.
O Mundo Islâmico:
O mundo islâmico. As nações islâmicas.
O Universo:
O reino da existência. O universo.
O mundo está em decadência:
O mundo físico. O mundo efêmero que, por um lado, surge e, por outro, se desfaz.
Mundo Espiritual:
O mundo do significado, o mundo que se revela a alguns de seus habitantes, o mundo compreendido e conhecido espiritualmente.
O Mundo dos Sonhos:
O reino do sono, o reino dos sonhos.
Mundo Nasut:
O mundo dos humanos e a vida terrena. A criação. O oposto do mundo de Lâhut.
O Mundo da Infância:
O mundo da infância.
O Mundo da Política:
O mundo da política, o reino da política.
Mundo Inferior:
O mundo dos inferiores. O mundo terreno. O mundo da manifestação, o mundo da criação.
Mundo da Manifestação:
O mundo da testemunagem. Este mundo. O mundo em que aqueles que acreditam nos versículos e mandamentos de Deus testemunham a verdade, a realidade, e são incumbidos da obediência e adoração a Deus.
Mundo Sensorial:
O mundo conhecido e descoberto, o mundo que se conhece como se visse. O mundo visível. O mundo. O universo.
O Mundo da Criação:
Em constante mudança. O mundo da matéria e da criação.
Mundo Superior:
O mundo superior, o reino dos espíritos.
Mundo da Manifestação:
O mundo visível, o mundo da manifestação, é o mundo em que vivemos agora.
Mundo Intrapessoal:
Nome próprio, sinal próprio, característica própria, prova.
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– MUNDO.
– O que é a alma; a essência da alma é compreensível?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
