Caro irmão,
Então, pergunte aos que têm conhecimento, se vós não sabeis.
“Se não sabem, perguntem aos que têm conhecimento.”
(Nahl, 16/43)
Dos “Ahl-i Zikr”
Murat, geralmente
eruditos
é descrito como.
Um dos princípios fundamentais do caminho sufista é a conversa.
As palavras “sohbet” (conversa, amizade) e “sahabe” (companheiro do Profeta) têm a mesma raiz. Os companheiros do Profeta, que são as pessoas mais nobres do mundo após os profetas, foram educados pela sagrada conversa do Profeta (que a paz seja com ele). Em particular, os companheiros que se reuniam na Mesquita do Profeta para as orações, encontravam a plenitude na conversa com ele após as orações, tanto recebendo quanto transmitindo conhecimento, ou seja, aprendendo com ele.
Eles estavam se beneficiando.
“Na conversa, há inspiração e reflexo.”
(Nursi, Sözler, p. 488)
Ou seja, os participantes da conversa são influenciados pelo que o interlocutor diz, e suas emoções são afetadas pelas emoções do outro. O que é dito na conversa penetra em seu mundo interior, e os assuntos que são mencionados refletem-se neles como uma emoção. Faraza
“Dar pelo caminho de Deus”
se for bem explicado, o desejo de doar floresce em seus corações.
“Ser mártir pelo caminho de Deus.”
se foi contado/se foi relatado
“Ah, se ao menos nós também pudéssemos alcançar aquele nível.”
dizem.
No sufismo, a amizade entre Moisés e Hızır é frequentemente apresentada como um exemplo de conversa exemplar.
A conversa não deve ser trivial, mas sim enriquecer os participantes, levando-os a novos horizontes.
Alguns homens de Deus
(Homens de Deus)
é de natureza silenciosa, ou seja, não tem conversa. Esses são úteis aos seus seguidores com suas bênçãos espirituais.
Bayazid-i Bistami
diz o seguinte:
“Aqueles que não conseguem tirar proveito do nosso silêncio, não entenderão nada das nossas palavras.”
[Özköse,
(O grupo) Sufismo,
p. 421]
Mehmed Feyzi Efendi, um dos eremitas de Kastamonu, costumava dizer nos últimos anos de sua vida:
“Este pobre era Hubbî, depois se tornou Cübbî, agora é Sükutî… E no futuro seremos Turabî.”
Ou seja, antes ele valorizava a conversa, depois se isolou, e depois deixou de conversar com as pessoas. Agora, o que resta é entrar no túmulo.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
