– Abu Saíd Hudrî (ra) relatou o seguinte:
– Participamos com o Mensageiro de Deus na batalha de Mustaliq. Capturamos muitas belas mulheres árabes. Ficamos separados das mulheres por muito tempo, e nosso desejo por elas aumentou. Mas, desejando obter um alto resgate por elas, queríamos usar o método de azil para evitar que as mulheres prisioneiras engravidassem. Como o Mensageiro de Deus estava entre nós, era apropriado perguntar-lhe a respeito. O Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu:
“Não há mal algum em vocês fazerem isso. Deus já determinou quantas vidas serão criadas até o Dia do Juízo Final, e isso acontecerá.”
– Pode explicar o hadith número 2599 de Sahih-i Muslim? É autêntico?
Caro irmão,
Sim, é isso.
O hadith é autêntico.
De acordo com o relato de Abu Said, eles queriam usar o método de azil para evitar que suas escravas engravidassem, mas perguntaram ao Profeta (que a paz seja com ele) se isso era permitido, e ele respondeu o seguinte:
“Não é obrigatório que vocês não cometam esse ato! Ou não há inconveniente em vocês o cometerem. Toda alma que virá ao mundo até o Dia do Juízo Final, certamente virá!”
(Buxari, Al-Qadar 4; Muslim, Nikah 125)
De acordo com outra tradição, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) respondeu à mesma pergunta da seguinte forma:
“Vocês realmente estão fazendo isso? Vocês realmente estão fazendo isso? Vocês realmente estão fazendo isso? Toda criatura viva que irá habitar este mundo até o Dia do Juízo Final, sem dúvida, acontecerá!”
(
Buhari, Nikah, 96; Muslim, Nikah 127)
Demissão
ou
destituição
É uma medida tomada para prevenir a gravidez; consiste em expelir o sêmen para fora do útero durante a relação sexual.
A destituição não pode ocorrer sem o consentimento do cônjuge.
Nos hadiths mencionados
“Toda alma que virá a este mundo até o Dia do Juízo Final, certamente virá.”
Atawi explicou a expressão da seguinte forma:
“Se Deus tiver determinado que haja um filho, a prática de azil não impedirá isso.”
Deus faz com que um pouco de esperma, que Ele destinou a se tornar um filho, chegue ao seu destino e se torne um filho. Mas se Ele não destinou que um certo esperma se tornasse um filho, não há diferença entre esse esperma chegar ao seu destino e ser abortado.”
(Tahavi, Şerhu Maani’l-Asar, Laknav, 1302, 2/20)
Considerando que o esperma liberado em uma ejaculação contém milhões de espermatozoides, basta que apenas um deles chegue ao útero para que a fertilização ocorra. Portanto, o zigoto que formará o ser humano é composto não de todo o esperma, mas de uma pequena parte dele, como a passagem também indica.
Portanto, mesmo que seja praticada a contracepção, se Deus quiser, Ele permite que uma parte desses milhões de espermatozoides permaneça no útero e faz com que apenas um deles chegue ao útero, criando a vida que Ele deseja.
De fato, de muitas pessoas,
“Apesar de termos tomado todas as precauções para controlar a natalidade, ainda assim tivemos um filho.”
Estamos ouvindo o que eles dizem.
Eis que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) chamou a atenção para isso e
“Não há problema em vocês praticarem a abstinência, mas se Deus quiser, Ele pode permitir que um único espermatozoide chegue ao útero e dar-lhes um filho.”
ele quis dizer
Além disso, considerando que o objetivo principal da relação sexual não é apenas gerar filhos, mas também um meio de obter prazer psicológico profundo e reduzir a tensão, satisfazendo a necessidade de confiança, amor e compromisso mútuos entre os parceiros,
a necessidade de satisfação sexual, além da necessidade de filhos, do ponto de vista do direito matrimonial
fica mais fácil de entender.
De fato, essa verdade psicológica é expressa em um versículo como segue:
“E o fato de Ele ter criado para vocês, de vós mesmos, esposas com as quais vocês encontrarão paz, e de ter estabelecido entre vocês amor e compaixão, é um dos Seus sinais. Nisto há ensinamentos para aqueles que refletem.”
(Romanos 30/21)
Em resumo,
A prática de coitus interruptus não impede a gravidez, pois é evidente que não é um método confiável de controle de natalidade. Os juristas muçulmanos também reconheceram que o ato de praticar coitus interruptus não pode ser considerado uma justificativa suficiente para negar a paternidade de uma criança nascida.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
Comentários
caucásio57
O que não entendo é o seguinte: Abu Said (ra) queria praticar a contracepção com essas escravas e o Profeta permitiu. Mas Abu Said estava casado com a escrava com quem queria praticar a contracepção? Se não estivesse casado, não seria adultério, já que houve relação sexual? Pergunto porque o hadith não menciona o casamento.
Editor
A escrava é considerada propriedade de seu senhor. Além disso, não há problema em coabitar com ela sem um contrato de casamento. O contrato de escravidão tem um vínculo mais forte do que o contrato de casamento.
