– Como podemos explicar a técnica de pensamento quântico à luz do Islã?
Caro irmão,
Um pessimista, um otimista e um físico olharam para o céu em uma noite sem nuvens. O pessimista disse: “Não há nada lá”. O otimista respondeu: “Há sim, há estrelas”. Quanto ao físico, não sei se ele poderia dizer algo naquele momento. Porque o mundo científico não tem certeza do que vê ou do que não vê há meio século.
A humanidade já pensou que o ar era vazio. Apesar de preencher seus pulmões a cada segundo, acredito que tenha sido difícil para as pessoas aceitarem que seus ambientes internos fervilhavam com moléculas e átomos como oxigênio, nitrogênio, argônio, néon, hélio, hidrogênio, vapor d’água, dióxido de carbono, metano, óxido de nitrogênio e ozônio.
Os avanços recentes na física moderna mudaram a compreensão da matéria e das partículas, introduzindo novas dimensões ao conceito de “vazio”. A física moderna conferiu ao conceito de “vazio” uma nova identidade, revitalizando-o com um significado inerente, extraído de uma fonte de sabedoria; ele recebeu definições que moldam o universo.
É informe e sem forma, o campo de todas as formas. De certa forma, é como a massa do universo. A matéria sólida e rígida que chamamos de matéria é apenas uma condensação regional desse campo. O campo quântico é também um meio de atividade e transporte e uma rede de relações sutis. Agora, observemos o quão bem essas descrições se encaixam na ideia de que o vazio está cheio.
Albert Einstein descrevia a matéria como algo composto por regiões do espaço onde o campo se concentrava intensamente. De acordo com essa nova compreensão da física, a matéria e o espaço onde ela se encontra eram a mesma coisa.
As massas de terra, que são como ilhas no espaço vazio, como um oceano, estão interconectadas por terra, por meio de interações. De acordo com o conceito de campo quântico, o espaço é um todo e uma unidade de onda estável, e essas interações ocorrem dessa forma.
A atuação do campo quântico, as atividades que ele possibilita e as responsabilidades que lhe são atribuídas, levantam a questão de se esse campo corresponde a um meio “prisioneiro”. O ponto focal da atenção é a semelhança entre a profundidade de significado que se desenvolve com esse campo e a compreensão pré-existente do meio prisioneiro. As atividades que ocorrem na água e no ar estão relacionadas às partículas que preenchem o meio. Ou seja, sem ar, o som não se propaga. Portanto, o espaço está cheio de partículas que o impedem de ser vazio, partículas que ainda não podem ser totalmente medidas ou determinadas.
Na forma como podemos perceber com nossos cinco sentidos, o vazio na Terra também significava nada. No entanto, como o universo em que vivemos tem um começo, ele era o único lugar que surgiu depois. Portanto, era impossível que houvesse um lugar vazio neste universo. Em resumo, em um lugar que foi criado, deveria haver algo em todos os seus lugares. Assim como não há um lugar seco no meio do mar, não deveria haver um vazio sem significado, um lugar seco, no meio deste mar de existência criado do nada.
É exatamente isso que a ciência quântica enfatizava ao definir o universo como um todo indivisível, ao afirmar que não existe um “vazio” absoluto no universo. Em outras palavras, o universo, que não contém um espaço “vazio” no sentido de “não-ser”, era um universo “existente”.
A discussão que perdurou por séculos encontrou uma resposta inesperada com o conceito de campo quântico, desenvolvido pela física moderna. Isso porque o campo era uma estrutura contínua presente em todo o espaço. Verificou-se que o campo, que se considerava vazio, podia apresentar uma estrutura descontínua, ou seja, granular, em sua dimensão de partícula. Um campo eletromagnético, como o conhecemos, pode se manifestar como um campo livre ou como um campo de força entre partículas carregadas. Neste segundo caso, a força se manifesta como uma troca de fótons entre as partículas que interagem; a repulsão elétrica entre dois elétrons, por exemplo, é devida a essa troca de fótons.
Esses desenvolvimentos e descobertas interessantes significam o nascimento de entidades abstratas ou transcendentais a partir do vazio; elevavam o ambiente ao redor dos objetos que chamamos de campo à posição de origem e ambiente de crescimento da existência, e até mesmo de campo de atividade.
A característica mais marcante da eletrodinâmica quântica é a união de dois conceitos distintos e opostos: o conceito de campo eletromagnético e o conceito de fóton, que é a manifestação das ondas eletromagnéticas. Como os fótons são ondas eletromagnéticas e essas ondas são compostas por campos vibratórios, os fótons também são manifestações de um campo eletromagnético. O novo conceito que surge, o campo quântico, é a manifestação de um campo que pode assumir formas, um campo que se manifesta como um quânta ou fóton. Isso significa que todas as partículas subatômicas e suas interações correspondem a um campo diferente e são compostas por ele.
O que causa esses campos? A massa restante, que ainda está faltando, 80%, é a massa oculta desse espaço vazio? Poderá ser a matéria do vazio, ou partículas de escuridão, que se sabe preencher o espaço, mas que são difíceis de capturar e, portanto, suas propriedades ainda não foram estudadas?
Deixando de lado essas discussões, vamos nos concentrar nas conclusões alcançadas sobre o que é chamado de vazio e sobre a sua inexistência.
O que é o vácuo e quais são suas propriedades ainda constituem um dos maiores enigmas da física quântica. A compreensão do vácuo espera-se que também esclareça questões relativas ao éter. De acordo com a Teoria Quântica de Campos, onde todas as partículas e forças são representadas por campos, o vácuo é o nível zero que surge quando esses campos são quantizados. Embora seja o nível mais fundamental, ele contém uma quantidade ínfima de energia. Essa energia, chamada energia de ponto zero (ZPE), quando somada em todos os comprimentos de onda, corresponde a uma energia infinita. Naturalmente, o que podemos observar são as flutuações na energia. De fato, essas flutuações de ponto zero (ZPF) criam uma força de atração mensurável entre duas placas metálicas muito próximas no vácuo. Se considerarmos o vácuo como o nível zero dos campos, ele corresponderá, de certa forma, ao estado inócuo e inativo do éter.
O historiador da ciência Whittaker, criticando o significado que a palavra “vácuo” tem assumido na física atual, que é usada há séculos para significar espaço absoluto, faz as seguintes explicações interessantes sobre por que escolheu o título de seu livro:
“Pode-se dizer algumas palavras sobre o título; por que éter e eletricidade? Como todos sabem, o éter desempenhou um grande papel na física do século XIX. No entanto, no início do século XX, com o fracasso das tentativas de medir o movimento da Terra em relação ao éter como ideia fundamental e a aceitação do princípio de que tais esforços estariam sempre fadados ao fracasso, a palavra caiu em desuso. Tornou-se consenso geral considerar o espaço interplanetário como um vazio completo e expressá-lo com o conceito de que não possui nenhuma outra propriedade além da propagação de ondas eletromagnéticas. Mas com o desenvolvimento da eletrodinâmica quântica, o vácuo começou a ser considerado como um reservatório de oscilações do campo eletromagnético, flutuações de carga e corrente elétrica e uma constante diferente de zero. Chamar de vácuo um objeto com propriedades físicas tão ricas é completamente sem sentido; pode-se justificadamente retornar à palavra éter.”
Anota-se que Einstein, ganhador do Prêmio Nobel de 2004, que chamou a atenção para a confusão em torno do éter, não apenas não o eliminou da física, mas, ao contrário, o exaltou e elevou a uma posição muito importante na pesquisa e nos estudos dos físicos. Pode-se dizer que grande parte da física teórica atual, especialmente a Teoria das Supercordas, é, de forma implícita, um estudo da essência e das propriedades do éter. Se assim for, o éter, o quinto elemento de acordo com a compreensão antiga, pode ser o elemento mais mencionado no futuro próximo, como mãe e pai dos outros elementos e como o elemento essencial da existência.
Desde Einstein, tem sido o maior sonho de todos os físicos reunir todas as partículas e interações do universo sob um mesmo teto. Acredita-se que a solução para este problema é fundamental para que possamos entender melhor a matéria, o vácuo e o início do universo. A Teoria das Supercordas é considerada a abordagem mais promissora para resolver este grande problema.
De acordo com essa teoria, todas as partículas e os portadores de força são compostos por cordas com dimensões da ordem do comprimento de Planck, 10-33 cm. Essas cordas, cujas extremidades podem ser abertas ou fechadas, têm diferentes padrões de vibração que correspondem a diferentes partículas. O aspecto mais atraente dessa teoria é a facilidade com que ela expressa as quatro forças fundamentais e dezenas de partículas elementares em termos de vibrações e movimentos de uma única corda.
A característica mais incomum da teoria das cordas é a necessidade de dez dimensões para descrever as vibrações e oscilações das cordas. Essas cordas, que se movem em uma dimensão temporal e nove dimensões espaciais, formam as partículas pontuais e suas interações em nosso espaço-tempo quadridimensional. Acredita-se que as dimensões além das quatro que podemos observar estejam enroladas sobre si mesmas e são muito pequenas para serem percebidas.
Como as teorias de cordas revelam que os campos gravitacionais constituem a base do espaço-tempo, e incluem todos os campos de força, incluindo a gravidade, elas também criam o tempo. Se pudermos encontrar a teoria verdadeira das cordas, cujos movimentos atualmente são formulados com aproximações sob um certo espaço-tempo, poderemos obter informações mais completas e sólidas sobre o que é o espaço-tempo e como ele surgiu, e portanto, sobre a textura, a estrutura e a essência do espaço.
A Teoria das Supercordas oferece pistas não apenas sobre o vácuo, mas também sobre os mistérios da criação do universo. De acordo com as teorias físicas atuais, o universo foi criado por um salto quântico de um estado para outro. Os astrofísicos, por meio de seus cálculos, demonstram que a energia total do universo é aproximadamente zero. De fato, a energia positiva, composta pela energia de massa e movimento, tem praticamente a mesma magnitude da energia negativa gerada pela força gravitacional. Essa descoberta intrigante revela a existência de um universo de imensa extensão. Lembrando a definição de vácuo que mencionamos, isso sugere que o universo começou com uma espécie de flutuação no vácuo.
De fato, Bediuzzaman considera a criação do éter como o primeiro evento, e que a partir do éter foram criadas as partículas subatômicas (cevahir-i fert), como interpretação do versículo relevante do Alcorão: o versículo aponta para essa matéria etérea, indicando que o trono de Deus está sobre essa matéria etérea, que é como água. Depois que a matéria etérea foi criada, ela se tornou o centro da manifestação das primeiras criações do Criador. Ou seja, depois de criar o éter, Ele o tornou o coração das partículas subatômicas. De fato, a melhor analogia para o éter seria a água, por sua fluidez, sua capacidade de penetrar em todos os lugares e suas funções vitais na formação e manutenção da vida. Portanto, nós, com nossos corpos de espírito e energia, somos como peixes nadando no mar de éter, de onde recebemos a energia vital, mas sem saber da existência do mar.
Em seu comentário sobre o versículo da Sura Hud, Elmalılı M. Hamdi Yazır, ao comparar várias explicações, chama indiretamente a atenção para o escravo e as características da escravidão.
As transformações que o conceito de “prisioneiro” sofreu ao longo da história da ciência, embora forneçam informações sobre os aspectos humanos da ciência, também revelam a necessidade de alcançar uma compreensão da realidade independente das teorias que mudam com o tempo. Portanto, a compreensão e interpretação corretas da revelação divina também são importantes.
Em suas explicações sobre o prisioneiro, Bediuzzaman afirma que o mundo superior, ou seja, os mundos metafísicos que funcionam de acordo com leis além da física, são divididos em sete camadas. Ele explica que cada camada possui suas próprias leis, de modo que sete diferentes espaços-tempos têm diferentes mecanismos de funcionamento, e que o prisioneiro é o ambiente e o espaço desses mundos:
O fato de a essência constituir a estrutura de cada um dos mundos e de os sete mundos estarem sujeitos a regras de governança distintas é expresso pelas seguintes declarações:
Bediuzzaman aborda o versículo e sua tradução a partir dessa perspectiva. Ao interpretar o versículo,
Considerando-os à luz disso, chegamos a um ponto notável que nos proporciona novos níveis de compreensão sobre o mistério da existência: na Teoria das Supercordas, considera-se que nosso universo de quatro dimensões surge da separação das 10 dimensões do cosmos em 4 + 6. As 10 dimensões que a Teoria das Supercordas precisa para ser consistente podem, por acaso, apontar para a verdade da criação dos céus em sete camadas? Se o cosmos é uma realidade de 10 dimensões, nosso universo de 4 dimensões, o mundo físico chamado de mundo da testemunha, constituiria a primeira camada do céu. As 6 dimensões restantes poderiam corresponder a seis camadas de céu, da segunda à sétima – em termos científicos, universos paralelos, e na literatura religiosa, os mundos do além e da outra vida.
Bediuzzaman, explicando os mistérios do universo à luz do Alcorão, afirma que o espaço vazio chamado éter não se limita apenas ao ambiente de manifestação e atuação da existência, mas que ele é algo feito, um dos tronos divinos. Naturalmente, as atividades no ambiente do éter serão diferentes das da água e da terra. Porque o éter é uma das manifestações mais delicadas de Deus. Por isso, podemos considerar que é o ambiente de vida e atuação daqueles que não podem ser pesados e medidos, dos seres espirituais e metafísicos. Por outro lado, o éter, que é a face espiritual do elemento ar, é uma chave para o mundo ideal e o mundo espiritual. Por esse motivo, como água fluida em relação aos seres existentes, como uma substância que penetrou entre os seres existentes, o éter, que liga o mundo material aos mundos espirituais, terá uma estrutura que se assemelha a este mundo e aos outros mundos, estando entre ambos.
Cada ser que responde à graça, beleza e benéficos divinos manifestados no universo com oração, louvação, agradecimento e adoração, é também um anúncio e um mensageiro que exibe e proclama a beleza dos nomes divinos e os mistérios cósmicos. “Para que esses mensageiros possam difundir seus louvores e elogios doces e agradáveis, e suas palavras de louvor ao seu Deus, e para que as palavras sejam conduzidas ao trono celestial, o elemento etéreo (como cordas) foi dado como soldados obedientes, como pequenas línguas e ouvidos, para apresentar essas belas palavras à corte da divindade. Acreditamos que o estado maravilhoso e extraordinário foi atribuído ao ar e ao éter, de tal forma que a face material do mundo do ar corresponde à atmosfera, enquanto a face espiritual (que transmite raios, ondas eletromagnéticas e até mesmo orações) corresponde ao éter.”
Naturalmente, nesses maravilhosos atos, nem as partículas que constituem o prisioneiro, nem as partículas de ar, podem ir além de uma simples causa. O autor dessas ações é Aquele que faz do universo uma unidade por meio do prisioneiro, aproximando o mais distante, demonstrando assim claramente sua unidade em escala universal, o verdadeiro Senhor das dimensões e dos espaços. Caso contrário, o prisioneiro seria o autor, e tal ideia…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
