– Explicar as ciências, como biologia, física e botânica, atribuindo-as ao Criador, não seria contrário ao princípio da “imparcialidade da ciência”?
Caro irmão,
Bediuzzaman Said Nursi, no campo da gramática árabe, dizia:
“nome”
e
letra
Ele aplicou suas definições à ciência da teologia e, com essas definições, revelou como devemos olhar para as criaturas deste mundo, que são obras de arte divinas.
“Nome”
, por si só, expressa um significado sem depender de outra coisa; mas
letras
elas não expressam significado por si só, mas ajudam a entender outra palavra. Por exemplo, a palavra “mesa” tem um significado por si só como substantivo. Mas a partícula “da” não expressa significado sozinha, mas…
“da mesa”
dizemos isso para ajudar a entender a palavra “mesa”.
É preciso salientar aqui: em árabe
“letra”
quando foi dito
a, b, c
Letras como essas são incompreensíveis. As letras de preposição e as letras de definição, que são compostas por várias letras, também são consideradas letras.
“Com”
que significa
“ba”
a letra, como,
“…de, …a partir de”
que significa
“min”
são letras que indicam caso genitivo. Ou seja, são letras que fazem com que o nome que vem depois delas seja lido com a vogal “i”. No entanto,
“min”
preposição de duas letras
(mim, nun)
ocorre. Da mesma forma,
“…a, …à”
que está em exercício
“até”
de três letras
(alif, lam, ya)
ocorre. As letras que expressam a determinação também são compostas por duas letras, sendo elas “alif” e “lam”. No início de um nome…
“o”
quando a definição chegar, dela
“algo conhecido”
fica claro; se não fosse por esta carta de apresentação
“qualquer coisa”
é entendido como. Em inglês,
“a”
e
“o”
como.
Ao falar de uma fruta, por exemplo, uma laranja, mencionar suas características, as vitaminas que contém, os lugares onde é cultivada, mas não mencionar que é uma obra divina e um presente, uma graça para a humanidade, é como não mencionar a laranja.
com o significado do nome
Significa contemplar. Ou seja, considerá-lo como um ser independente, sem levar em conta o seu criador.
“com o significado do seu nome”
É um olhar.
Que a laranja é um alimento benéfico para o homem, e que a árvore, sem consciência, não poderia saber e fazer isso; que essa fruta, criada para o homem em todos os seus aspectos, desde sua forma, aroma e cor até a rica vitamina C que contém, é de Deus.
Rezzak
considerá-lo como uma manifestação do seu nome, por outro lado
com o significado literal
é um olhar. Ou seja, aquela fruta é uma letra.
Rezzak
ajuda a compreender o nome, e ao lembrar as pessoas desse nome Divino, as convida à reflexão e à gratidão.
Porque, ao altar de Deus.
(ou seja, ao universo e a tudo que nele existe)
É necessário observar o significado literal e a sua razão de ser. Observar o significado nominal e a razão das causas é um erro.
(ver Bediüzzaman, Mesnevi, Katre)
Aqui, para o significado literal.
“Verificar a conta dele”
a definição foi apresentada; no nosso exemplo, é como olhar para a laranja e vê-la como um nome de Rezzak.
“Observar o significado do nome e o cálculo das causas”
Ou seja, pensar na laranja como um ser independente, sem dono, sem criador, ou vê-la como uma obra da árvore, é um “erro”.
Assim como em uma grande parte do mundo, em nosso país também, quando ensinamos aos jovens ciências como biologia, física, botânica, zoologia, química e bioquímica, que dizem respeito ao universo, todos os conhecimentos
significado do nome
São exemplos de definições: O fígado desempenha as seguintes funções, esta planta possui as seguintes características, o tamanho e a temperatura do Sol são os seguintes.
“uma rede independente”
é apresentado assim. Ou seja, enquanto os grandes ensinamentos contidos nas coisas são ensinados aos nossos jovens, um estilo muito apagado e sem graça é usado, como se esses seres fossem senhores autocráticos. Isso também
“a imparcialidade da ciência”
eles fazem isso colocando em uma capa como essa.
Contudo, descrever essas criaturas, que são obra de Deus, sem mencionar-Lo, não é imparcialidade, mas sim uma narrativa tendenciosa, por negligência ou negação. Por exemplo, ao apresentar a genialidade arquitetônica exibida na Mesquita Selimiye, não mencionar Sinan não é imparcialidade, mas sim uma informação “tendenciosa e intencional” destinada a ocultar aquele grande arquiteto.
“Sim, tudo tem dois aspectos. Um aspecto se volta para Deus. O outro aspecto se volta para o povo. O aspecto voltado para o povo deve ser como uma cortina translúcida ou um pedaço de vidro transparente, que permita ver o aspecto voltado para Deus, o aspecto que aponta para Deus.”
(ver Bediüzzaman, ibidem)
Aqui
“significado literal e significado figurado”
continuando o assunto,
O significado literal é “o aspecto que se volta para a verdade”, enquanto o significado nominal é “o aspecto que se volta para o povo”.
Considera-se a perspectiva voltada para Deus, que inclui os nomes e atributos divinos manifestados em uma coisa, a sabedoria da criação dessa coisa, a misericórdia e a graça que se manifestam nela, os propósitos de Deus observando pessoalmente essa obra, mostrando-a aos seus anjos e permitindo que toda a espiritualidade a contemple. A perspectiva voltada para a criação, ou seja, para os seres criados, são os benefícios que essa coisa proporciona a outros seres.
Por exemplo, o aspecto do Sol que se volta para Deus (Hakk) são as funções de espelhar Seu nome de Luz, mostrar Seu poder e Sua grandeza. O aspecto que se volta para a humanidade (Halka) são os serviços vitais que presta a todos os seres vivos na Terra. Na verdade, esses serviços também se voltam para Deus (Hakk) na medida em que demonstram a misericórdia e a graça de Deus.
Considerando os benefícios e a sabedoria dos seres para o povo, e levando em conta que causas inconscientes, sem conhecimento, inertes e sem compaixão não poderiam fazê-los, tal perspectiva…
“uma cortina com estampa ou um pedaço de vidro transparente”
fica assim e, com um pouco de atenção, revela o lado voltado para Deus que está por baixo.
Assim como uma cortina espessa ou um pedaço de vidro embaçado ou colorido impede a visão das coisas por baixo, olhar para as coisas apenas pelo nome, ou seja, examinar apenas suas características e utilidades sem pensar em como e por quem elas foram atribuídas a essas coisas, também impede a visão da verdade.
É relativamente fácil perceber a negligência e entender que todo o bem vem de Deus quando se observa os benefícios que se obtêm de seres inanimados e inconscientes. Mas se esse bem vem das mãos dos homens e esses homens atribuem a si mesmos o sucesso, significa que as cortinas se espessaram muito e a cor do vidro escureceu bastante. Numa situação dessas, esses indivíduos não só se expõem a um grande perigo, como também aqueles que atribuem esses benefícios a eles caem em grande negligência. Ou seja, o homem, embora seja o mais nobre das criaturas, ao seguir o caminho da arrogância e da soberba, torna-se uma cortina muito espessa que impede a visão da verdade. Em vez de funcionar como um pedaço de vidro, atrai as atenções para si como um objeto sólido, e, assim como ele próprio se negligencia em relação ao verdadeiro dono da graça, também causa a perdição dos outros.
Se considerarmos apenas os benefícios de uma bênção para a humanidade, então…
com o significado do nome
será considerado. No entanto, essa bênção não pode ser obra da terra, da água, da árvore ou do sol, que não conhecem o homem e suas necessidades. Essa bênção é obra de um
Benfeitor
(que resiste às bênçãos)
criou e nos oferece.
Quando olhamos para os seres que são uma maravilha da arte, vemos também quem os criou.
Sani’
Devemos ter isso em mente. Não podemos atribuir a criação de uma flor à terra, à água, ao sol ou à primavera. Deus, que faz com que todos esses elementos trabalhem juntos para criar essa obra, envia todo o universo para ajudá-la e a inventa como uma maravilha artística impossível de imitar.
Ao analisar as causas
da
“O verdadeiro influenciador deve chegar à mente e ao pensamento.”
Neste mundo de sabedoria, Deus cria certos seres por certas razões. O exemplo mais claro disso é que Ele fez dos pais a causa da criação do homem. Os pais não criaram o homem, pois eles também foram criados. Aquele que criou os pais é também Aquele que, por meio deles, enviou o homem ao mundo. Da mesma forma, não se pode dizer que uma árvore fez um fruto, pois a árvore também foi feita, criada. Portanto, Aquele que criou a árvore é também Aquele que extrai os frutos dela.
A criação do nosso pai Adão a partir da terra, e a produção de melão e melancia a partir de um fino caule, sem a necessidade de uma árvore, demonstram que, assim como os pais, as árvores são apenas causas. A criação delas e a extração dos frutos a partir delas revelam artes divinas distintas e manifestações de nomes diferentes.
Respeitar as causas é uma lei da natureza. Não é possível colher frutos sem plantar árvores. No entanto, ao observar essas causas…
“O verdadeiro influenciador deve chegar à mente e ao pensamento.”
Deve-se considerar que eles não seriam capazes de realizar aquelas obras milagrosas e
Do Verdadeiro Causador
(do verdadeiro influenciador)
mas
Deus Todo-Poderoso
Isso nunca deve ser esquecido. Como foi dito na frase anterior, as causas são uma cortina de fumaça; com um pouco de atenção, essa verdade será percebida.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
