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Devemos advertir aqueles ao nosso redor que cometem pecados diariamente?
Caro irmão,
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“Esconder os versículos”
A expressão é muito vaga. Não está claro se se referem a versículos cósmicos ou a versículos revelados/bíblicos.
No entanto,
O significado de expressões semelhantes usadas no Alcorão refere-se a certos conhecimentos existentes nos livros dos Ahl-i Kitab, especialmente os judeus, em particular as declarações sobre o profeta do Islã.
Por exemplo:
“E quanto àqueles que, depois de termos esclarecido o Livro para o povo, encobrem as provas e a orientação que nele descemos, que Deus os amaldiçoe, e que todos os que podem os amaldiçoem também.”
(Al-Baqara, 2/159)
De acordo com a interpretação do versículo, ele se refere a estudiosos judeus e cristãos que ocultavam as características do Profeta Muhammad (que a paz seja com ele) e as informações que viam em seus livros sobre quando ele seria enviado como profeta.
Além disso, este versículo
– Incluindo o Alcorão –
Existe também a opinião de que essa regra se aplica a todos que ocultam versículos e informações contidos nos livros de Deus porque não lhes convêm.
(ver Taberi, Razi, comentário sobre o versículo em questão)
– Se tentássemos advertir todos os pecadores ao nosso redor, não teríamos tempo para advertir a nós mesmos.
– É famoso o hadiz que afirma que a remissão dos pecados se dá pela mão, pela língua e pelo coração. O hadiz completo é o seguinte:
“Aquele de vós que vir um mal, que o corrija com a mão; se não puder, que o corrija com a língua; se não puder, que o odie em seu coração. E este é o grau mais fraco da fé.”
(Mussulmão, Fé, 78; Tirmizi, Fiten, 1I; Nasaí, Fé, 17; Ibn Mája, Fiten, 20).
– Huzeyfe relatou: “O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:
“Não é próprio de um crente humilhar-se a si mesmo.”
Pessoas:
“Como alguém se humilha?”
quando perguntarem também
“A pessoa se torna alvo de desgraças que não consegue suportar”
(desmoraliza)
”
disse ele.”
(ver Tirmizi, Fiten, 67)
– Ao comentar este hadiz, os comentaristas
“não combina”
que traduzimos como
“a nova geração”
a palavra aqui
“não é permitido”
significa que não é permitido que um crente se exponha a dificuldades que não pode suportar.
(ver Tuhfetu’l-Ahvezî, 6/438).
Dos estudiosos
“É proibido para um crente ordenar o bem ou proibir o mal em um lugar onde sabe que sofrerá grande sofrimento.”
Dizer isso pode ser um exemplo disso.
(ver Ibn Hajar, 13/53).
Mas não se deve ir ao lugar onde o pecado é cometido; se estiver lá, e se achar que falar não terá efeito, mas sim um efeito contrário, então deve-se partir dali.
– Para ver detalhes sobre o assunto da pergunta, além de consultar as informações em nosso site, consulte também o livro Ihya de Imam Ghazali.
“el-Husbe”
e
“el-Emru bilmaruf”
Vale a pena consultar as seções intituladas.
– Nunca nos esqueçamos da seguinte máxima, muito sábia, de Bediüzzaman Hazretleri.
“Tudo o que você diz deve ser verdade, mas não é certo dizer toda a verdade.”
Às vezes, é melhor ficar em silêncio, mesmo que isso cause prejuízo… Tudo o que você diz deve ser a verdade, mas você não tem o direito de dizer toda a verdade. Porque, se não for sincera, terá um efeito negativo; a verdade é usada para perpetuar a injustiça.”
(ver Hutbe-i Şamiye, p. 51)
– De acordo com este princípio:
a)
Não é correto criticar alguém em público.
b)
Mesmo que as palavras ditas sejam verdadeiras, não é correto usar um tom que possa ferir a sensibilidade de alguém.
c)
Críticas feitas com base em um instinto egoísta –
Por não ser por Deus.
– geralmente não conserta, mas sim destrói o coração da outra pessoa.
d)
Criticar com muita intensidade um erro cometido por falta de conhecimento, sempre traz resultados negativos.
e)
Além disso, a lei islâmica
“obrigatório, recomendado, sunna, proibido, reprovável, permitido”
É sempre possível que aqueles que não observam a diferença de grau entre os preceitos, como este, tirem os olhos ao fazer as sobrancelhas.
Em resumo,
É melhor não falar sobre isso sem pensar nas consequências negativas ou positivas que isso pode ter. Porque, neste século em que os egos dominam, é difícil expressar a verdade sem tocar em feridas.
No entanto, é importante transmitir as verdades que conhecemos aos nossos arredores em um tom apropriado, não apenas quando vemos o mal, mas também em outros momentos. Acreditamos que resultados mais positivos podem ser alcançados dessa forma.
Clique aqui para mais informações:
– Àqueles que agem de forma inadequada em sociedade e cometem atos de maldade…
– Qual era o método de pregação e aconselhamento do nosso Profeta?
– Qual deve ser o nosso tom ao transmitir a mensagem? Como devo transmitir a mensagem a pessoas que menosprezam os valores islâmicos?
– Devemos corrigir o mal quando o vemos?
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
