– No versículo 18 da Sura Al-Zuhruf, Deus diz: “Será que vocês atribuem a mim aquilo que é criado em silêncio e não tem força para lutar? Aqui, Deus está dizendo: “Será que vocês me atribuem aquilo que é criado em silêncio e não tem força para lutar? Acha que eles podem ser minhas filhas?”?
– No entanto, quando diziam que Jesus era filho de Deus, ele respondia que não era seu filho, que o Senhor estava longe de adotar filhos, etc. Mas quando a mesma expressão era usada para as filhas, em vez de dizer “elas não são minhas filhas”, ele dizia: “Vocês estão me atribuindo a fraqueza daquelas que não têm poder na luta?”.
– Não há aqui uma questão de subestimar as mulheres?
– Mas, afinal, não é o mais virtuoso que é o mais nobre aos olhos de Deus?
Caro irmão,
– É verdade que as meninas/mulheres são criadas de forma frágil.
O fato de elas serem mais fracas que os homens em alguns aspectos não significa que elas sejam menos valiosas aos olhos de Deus.
Claro, o critério de avaliação perante Deus.
“pietas”
Há muitas mulheres que ocuparão os mais altos palácios do paraíso, enquanto muitos homens sofrerão castigo nos mais baixos níveis do inferno. Não há dúvida alguma sobre isso. Por isso, as declarações aqui…
“O critério de avaliação perante Deus”
não é relevante.
Nos versículos 15-19 da Sura Zuhruf
Sobre a irracionalidade de atribuir filhos a Deus.
-dentro de um sistema específico-
marcado como:
a)
Primeiro, a falsidade de atribuir um filho a Deus,
“a criança é parte integrante dos pais”
foi feito com atenção a isso. Aquele que precisa de partes não pode ser eterno.
Além disso, é uma contradição dizer que Deus criou tudo, por um lado, e que os anjos são parte de Deus, por outro.
b)
Ao atribuir filhos a Deus, foi dada especial atenção às opiniões dos árabes da época sobre as mulheres, e a eles foi dito:
“uma menina nasceu”
É uma grande contradição que, embora se envergonhem de tal coisa quando é mencionada, atribuam a Deus filhas entre os anjos. Atribuir a Deus, a quem acreditam ser o criador do céu e da terra, filhas que eles mesmos consideram impróprias, contraria suas próprias ideias.
c)
Desde a infância das meninas
“com roupas e joias extravagantes”
Atribuir a Deus as meninas, que são frágeis demais para se alegrar, é uma premissa que ofenderia até mesmo a razão dos politeístas. Porque não faz sentido que Deus, ao criar os meninos fortes e capazes de ajudar, escolha para si as meninas que precisam de ajuda.
d)
Outra demonstração da fraqueza das mulheres na sociedade pagã da época é a incapacidade de demonstrarem o desempenho necessário em suas conversas e discussões com seus oponentes. Este fato é, na grande maioria das vezes, uma realidade constante.
De acordo com isso, as meninas, que não são tão fortes quanto os meninos, nem verbalmente nem fisicamente, pertencem a Deus, e os meninos…
-em termos de preferência-
Comprá-los para si é uma falta de lógica.
e) Existe uma comunhão de natureza entre o filho e o pai/proprietário do filho.
Por isso, o filho do homem é homem, e o filho do cavalo é cavalo. Que os politeístas, que por um lado reconhecem que Deus é o criador de todas as coisas, por outro atribuam filhos a Ele, exige que o criador e o criado se unam no denominador comum da mesma essência. Isso, no entanto, é a mais antiga das absurdidades e um delirio de incredulidade.
f)
Além disso,
Os anjos, que são os servos puros de Deus.
Ao dizer que eram filhas de Deus, também afirmaram que eram “do sexo feminino”. Isso é
“jogar pedras no invisível/jogar pedras no futuro”
é um tipo de mentira.
Na verdade, as expressões dessas passagens não visam discriminar as pessoas como fêmeas ou machos, mas sim explicar a falta de lógica daqueles que atribuem filhos a Deus.
(cf. Taberi, Razi, Ibn Kathir, Kurtubi, Ibn Ashur, comentários sobre os versículos em questão)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
