– Li um hadiz que dizia: um dia, uma mulher com epilepsia pediu ao Profeta que orasse por sua cura, e o Profeta respondeu-lhe assim:
“Ó mulher! Se quiseres, suporta a tua doença. Em troca, terás o Paraíso. Ou, se quiseres, peço a Deus que te conceda a cura.” (Buhari, Merda, 6)
– Podemos concluir, a partir da resposta do Profeta, que devemos ter paciência com a doença antes de procurar um método de tratamento para as doenças que enfrentamos?
Caro irmão,
Relata-se que Atâ Ibn Abi Rabah disse o seguinte:
“Abdullah ibn Abbas, que Deus esteja satisfeito com ele e com sua esposa, me disse:”
– Queres que te mostre uma mulher que vai para o paraíso?
disse. Eu:– Sim, mostra, eu disse.
Ibn Abbas disse:
– Aquela mulher etíopica (grande e forte)! Pois bem, essa mulher (um dia) veio ao Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, e disse:
– Estou tendo convulsões e minhas roupas estão se soltando. Por favor, recitem orações a Deus para que eu me cure.
disse.O Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele:
– Se você quiser ter paciência, o paraíso é seu. Mas, se quiser, eu também peço a Deus para te curar.
disse.Então a mulher disse:
– Eu (sou paciente com a minha doença). Mas, por favor, ore para que, quando eu tiver um ataque de epilepsia, minha cabeça e meu corpo não fiquem descobertos.
disse.
O Profeta, que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele, também orou por ele.”
(Buxari, Merda 6; Muslim, Birr 54)
De acordo com outras narrativas sobre o assunto, a identidade desta mulher de porte avantajado e estatura alta, originária da Abissínia, é a seguinte:
Umme Züfer
era.
Que sofre de epilepsia
Umme Züfer
Durante as crises de epilepsia, ela desmaiaria e caíra no chão, expondo suas partes íntimas. Como essa situação a incomodava, ela foi até o Profeta (que a paz esteja com ele) para pedir-lhe que orasse por sua cura.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ensinou-lhe que a paciência diante da adversidade seria recompensada com o paraíso.
“Se quiseres, tem paciência e entra no paraíso; se quiseres, posso rezar para que te cures.”
disse. A mulher, que teve que escolher entre o paraíso e a saúde, optou pela paciência, ou seja, pelo paraíso. No entanto, o fato de ela ter dito que o que a incomodava era a exposição de suas partes íntimas durante as crises epilépticas e ter tentado impedir isso, demonstra que ela era uma muçulmana consciente.
A resposta bifônica do Profeta (que a paz esteja com ele) à solicitação de cura da mulher com icterícia pode parecer estranha a alguns. Pode-se até mesmo pensar que o Profeta (que a paz esteja com ele) era contra o tratamento. Contudo, o Profeta (que a paz esteja com ele) lembrou à mulher que o procurou a opção mais benéfica para ela,
Deixou-me livre para escolher entre dois bens.
Este é o amor que o Profeta (que a paz seja com ele) nutria pelos seus companheiros e pela sua comunidade.
é uma consequência e demonstração natural da compaixão e da misericórdia.
Com esse comportamento, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) não estava, de forma alguma, se opondo ao tratamento.
“Se quiseres, posso rezar.”
é uma prova disso. No entanto, também podem existir doenças incuráveis. Nestes casos, para mostrar o caminho que realmente deve ser seguido,
que a paciência diante da doença tem uma recompensa como o paraíso
anunciou. Ou seja, o fim da paciência é o paraíso, como diz o povo.
“é segurança”
transmitiu sua mensagem.
Abdullah Ibn Abbas, seguindo o conselho do Profeta (que a paz esteja com ele), considerando a paciência da mulher, fez isso ainda em vida dela.
De paraíso
chegou à conclusão de que
Por outro lado, como a oração do Profeta (que a paz esteja com ele) foi atendida, ele orou pela mulher e, em seguida,
Não foi mais necessário despir a pessoa durante as crises epilépticas.
Em resumo, é possível entender o seguinte a partir deste hadith:
a)
Encarar com paciência as provações que a vida impõe é o meio para alcançar uma grande recompensa.
b)
Para quem acredita que pode suportar as dificuldades, é mais virtuoso optar pela parte mais difícil da tarefa com a intenção de obter recompensa. Mas, se alguém se sentir fraco diante das tarefas difíceis, deve optar pela parte mais fácil/menos exigente.
c)
Deste hadith
“abandonar o tratamento”
Também é possível entender que é permitido, ou seja, não é proibido.
d)
Este hadiz também indica que implorar a Deus contra doenças e dificuldades e orar para se livrar delas tem um grande efeito.
No entanto, a eficácia da oração depende especialmente de duas condições: a sinceridade e a fé inabalável do doente na oração. E também que a pessoa que ora seja piedosa, tenha confiança em Deus e o implore com toda a sua sinceridade.
(ver Ibn Hajar, Fethu’l-Bari, 10/115)
– Tirar a conclusão de que não se deve procurar tratamento a partir deste hadith é errado. Porque existem também hadiths autênticos que recomendam a busca de tratamento. Dois exemplos são:
“Deus não envia uma doença sem que também envie a cura para ela.”
(Buxari, Medicina, 1)
Ou seja, Deus criou uma cura para cada doença.
“Toda doença tem sua cura. Se o remédio certo for encontrado, com a permissão de Deus, o doente se cura.”
(Mussulmã, Salām, 69/2204)
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
