O que significa o hadiz “O diabo circula no sangue das pessoas”?

Detalhes da Pergunta



O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse que todo ser humano tem um demônio ou demônios circulando em suas veias…

Resposta

Caro irmão,

Em uma tradição, diz-se o seguinte:



“A esposa cujo marido está no exterior”

(estrangeiro)

Não se aproximem das mulheres. Pois o diabo, como a corrente sanguínea, circula por dentro de cada um de vós.

(sem que percebessem)

circula.”

disse. Nós nos aproximamos e perguntamos:


“Também circula por aí?”



“Eu também”

(circula)

, mas Deus me ajudou.

(meu demônio)



ele se rendeu a mim.





(Tirmizî, Radâ 17, 1172).


DESCRIÇÃO:


1.

Aqui, o Profeta Muhammad aconselha a não se aproximar de mulheres estrangeiras cujos maridos estão em terras distantes.


2.

A circulação do demônio no corpo como se fosse sangue pode ter dois significados:


a)

Que o poder de circular no corpo humano tenha sido realmente concedido ao demônio. Neste caso, não se trata de uma metáfora no hadith.


b)

Essa expressão pode ser figurativa. A verdade é a abundância de sussurros que o diabo incita.


3.

Sufyan al-Thawri discordou da ideia de que o diabo pudesse se tornar muçulmano, dizendo:

“O diabo não se torna muçulmano.”

disse. Neste caso, considerou-se apropriado que a grafia اَسْلَمَ fosse lida como presente do indicativo, اَسْلَمُ, e não como passado do indicativo:

“Eu me mantive a salvo dele.”

significa dizer.

Ibn Abbas (que Deus esteja satisfeito com ele e com sua esposa) relata:




O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) disse:



“O diabo permanece à espreita, posicionado sobre o coração do ser humano. Quando se lembra de Deus, ele se esconde, se retira; se se torna negligente, ele sussurra sugestões.”



(Buxari, Tafsir, Kul eûzu birabbi’nnas 1.)

A versão original desta narrativa em Bukhari é ligeiramente diferente. Bukhari apresenta a narrativa sem cadeia de transmissão e registra a palavra “vesvâs” implicitamente na descrição:



“el-Vesvas:

Quando o homem nasce, o demônio se aproxima dele; quando se lembra de Deus, ele se afasta; se não se lembra de Deus, ele se instala em seu coração.

Said Ibn Mansur transmitiu este hadith com algumas adições que tornam a narrativa mais compreensível:

“Quando o homem nasce, o demônio se instala em seu coração. Se ele raciocina e menciona o nome de Deus, o demônio se retrai; se ele se torna negligente, o demônio lhe sussurra.”

Ibn Marduye também relatou outra versão do hadith, também de Ibn Abbas:


“O el-Vesvâs é o demônio.”

Quando uma criança nasce, ela já nasce com a influência do demônio em seu coração. O demônio age sobre ela como deseja. Mas quando a pessoa se lembra de Deus, o demônio se esconde; quando ela é negligente, ele se instala em seu coração e lhe dá sugestões.”

Sa’id ibn Mansur relata um hadith semelhante de Urwa ibn Ruwayn:

“Jesus (que a paz esteja com ele) pediu a seu Senhor que lhe mostrasse o lugar do demônio no coração do homem. E Deus se o mostrou; a cabeça do demônio era como a de uma serpente, e ele a tinha colocada sobre o fruto do coração. (De tal forma que), quando a pessoa se lembrava de seu Senhor, ele se retraía e ficava quieto; mas quando deixava de se lembrar, ele a assaltava e falava.”


TRADUÇÃO DA SÚRA AL-NÂS:



“Dize: Refugio-me no Senhor dos homens, no Rei dos homens, no Deus dos homens, contra o mal do demônio insidioso, que incita continuamente a murmuração nos peitos dos homens.”

(demônio)

seja de origem divina, seja de origem humana

(tudo bem)

…”

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) ordenou a Ibn Umar (que Deus esteja satisfeito com ele) o seguinte:



“Ó Ibn Umar, defende a tua religião, defende a tua religião! Sabe que ela é…”

(que te mantém de pé)

O corpo é o sangue que corre em suas veias. Preste atenção a quem você está recebendo sua fé. Receba-a daqueles que seguem o caminho certo, não daqueles que seguem o caminho errado!”

Como visto neste hadith, o sangue é comparado à religião. Nesse sentido, entende-se que a circulação do diabo nas veias do homem é uma metáfora, indicando que ele constantemente incita a pessoa a pecar para desviá-la do caminho.


(Prof. Dr. İbrahim Canan, Tradução e Comentário dos Seis Livros Essenciais)


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

Deixe um comentário

O seu endereço de email não será publicado. Campos obrigatórios marcados com *

Últimas Perguntas

Pergunta Do Dia