Caro irmão,
Antes da criação deste mundo, tudo estava mergulhado na escuridão da inexistência. Por sua graça e benevolência, Deus pôs fim a essa escuridão e criou a primeira criatura, que seria o núcleo de toda a existência. Essa criatura foi a Luz de Muhammad (que a paz seja com ele).
É necessário abordar um pouco o hadith. Porque, a respeito deste assunto, não faltam interpretações erradas ou objeções infundadas.
Como se sabe, todos os caracteres dos seres vivos estão escritos em seus códigos genéticos. Essa escrita é um programa divino, traçado pela pena do destino. No código de uma semente, você não encontrará a forma da árvore, nem a dureza do tronco, nem a verdura das folhas, nem o sabor da fruta. No DNA, todas essas características estão escritas na forma de sequência de bases, mas esse programa não é duro nem macio, nem verde nem vermelho. Tudo isso existe nesse código como um plano, um programa, mas tentar encontrar todas as características da árvore exatamente nesse código é um esforço inútil. Sem levar isso em consideração, o homem que pensa na criação de todas as criaturas a partir da Luz de Muhammad (que a paz seja com ele) tenta estabelecer uma semelhança entre essa luz e as estrelas, as florestas e os mares, e se engana.
Os planos que fazemos também são assim, não é? Todas as divisões de uma casa estão no projeto, mas você não pode cozinhar na cozinha que está no projeto.
Todos os nomes divinos manifestaram-se pela primeira vez na luz de Muhammad. Por exemplo, a manifestação do nome Muhyi está nele, e essa luz é portadora de vida. Todas as vidas que serão criadas em etapas posteriores são manifestações distintas desse nome que se manifestou pela primeira vez nele. Essa luz-vida é o ponto de partida e o núcleo de todas as vidas. No entanto, é evidente o erro de tentar estabelecer uma relação entre todas as formas de vida e a alma pura e imaculada do Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele).
Outro exemplo:
Da Luz de Muhammad (que a paz seja com ele)
De acordo com Muhyiddin Arabi, mestre da doutrina da Vahdetü’l-Vücüd, as essências de todas as entidades que seriam criadas até o fim dos tempos (em suas próprias palavras, seus ayan-ı sabiteleri), estavam presentes no conhecimento de Deus, como um núcleo luminoso, por assim dizer. Muhyiddin Arabi chamou este primeiro estágio de manifestação, que contém todas as essências em resumo,
De acordo com isso, Nur-u Muhammedî (que a paz esteja com ele) é o nome comum de todas as essências, e com a criação das coisas, essas essências passaram da esfera do conhecimento para a esfera do poder.
O Imam-ı Rabbanî também diz o seguinte:
“Âlem-i Vahdet” é um dos quatro nomes que Muhyiddin Arabî deu à primeira etapa de manifestação.
Como se sabe, unidade significa unidade, e multiplicidade significa multiplicidade. Na semente há unidade, e dessa unidade nasce a multiplicidade. Dezenas de ramos, centenas de frutos, milhares de folhas expressam a multiplicidade, e esse mundo de multiplicidade nasce de uma unidade. O céu, onde as estrelas infinitas se encontram, a terra, onde os seres vivos infinitos se movimentam, o mundo dos anjos, cujo número desconhecemos, e muitos outros seres expressam a multiplicidade, e todos eles nasceram do mundo da unidade, da luz muhammediana.
Uma dica importante da obra completa de Nur:
Após apresentar diferentes interpretações do versículo sagrado, que significa o seguinte, também se considera o seguinte significado:
Como se pode entender por estas declarações, o universo, que é o núcleo da criação deste mundo da sabedoria, foi criado fase a fase a partir da luz muhammediana. A criação de todo o universo físico, dos céus e da terra, também ocorreu dentro desta estrutura. A partir desta luz, um…
A continuação do hadiz sagrado descreve as fases da criação do universo, na ordem: a caneta, a tábua, o trono, os anjos que carregam o trono, o assento, outros anjos, os céus, a terra… Talvez nas fases anteriores à criação dos céus e da terra, a criação tenha sido realizada diretamente do Nur-u Muhammadi (que a paz esteja com ele), e nesta fase, uma essência material tenha sido criada a partir do Nur-u Muhammadi (que a paz esteja com ele), e esta essência tenha sido a base para a criação dos céus e da terra. Neste mundo de sabedoria, onde tudo está ligado a uma causa, a determinação divina de que o início deste universo visível fosse assim, é o que mais se adequa à sabedoria divina.
Não se deve achar estranho que a matéria seja criada da luz. De fato, sabe-se que a matéria, como a conhecemos, é, na verdade, energia condensada. A transformação da matéria em energia quando o átomo se desintegra demonstra que, na base de tudo, existe força e poder. E esses são sutis e luminosos, não densos e materiais.
O hadith nos ensina que os gênios também não foram criados diretamente da Luz de Muhammad (que a paz seja com ele), mas sim de outra forma, ou em outra etapa.
De acordo com o versículo que significa: “Tudo glorifica e louva a Deus”, tudo conhece a Deus, louva-O e glorifica-O. O fato de a essência primordial, tanto na primeira manifestação do conhecimento divino quanto na ascensão ao mundo da testemunha, ser chamada de “Nur-u Muhammadi” (Luz de Muhammad), indica que o mais alto grau de conhecimento de Deus, louvor e glorificação a Ele pertence ao Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele). Ele (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) é o portador do mais alto grau de todos os atributos divinos. O verdadeiro propósito da criação do universo é ele. Todas as formas de adoração, todo o conhecimento alcançado e todo o amor experimentado por outras criaturas são apenas uma sombra em comparação com ele.
Portanto, naquela primeira criação, a sublimidade, o brilho e a clareza do espírito muhammedano ofuscaram todas as outras essências, e a essa primeira entidade primordial foi dado o nome de luz muhammedana.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
