Caro irmão,
A cada manifestação e manifestação singular, dá-se o nome de lei. Por exemplo, dizemos, dizemos, etc…
Portanto, não é o lugar que puxa, nem a água que levanta.
Para o mundo da existência, foram feitas algumas classificações binárias; como os mundos. Uma delas é o mundo do comando, que inclui os centros de administração do mundo do povo.
Existe um conjunto de leis que regem e governam todas as coisas no universo. Tudo isso nos dá a conhecer o mundo do comando.
Ao se falar da natureza, são usados termos como “e”, e no Mesnevî-i Nuriye, quando se diz “denilirken”, a expressão “İşarâtü’l-İ’caz” aparece.
Essas palavras são usadas com o mesmo significado nessas frases. Em outros tratados, também vemos que elas podem ser usadas como sinônimas.
No entanto, considerando que a palavra “şu var ki” também carrega o significado de segredo e mistério, percebe-se que existe uma diferença sutil entre eles. De fato, essa diferença é apontada na frase “Nitekim”.
É uma lei que os nossos dedos tenham, em linhas gerais, a mesma estrutura, e essa lei é aplicada a todos os seres humanos. Mas o fato de as nossas impressões digitais serem diferentes pode ser considerado um milagre.
São leis, são princípios da lei natural que governa este mundo. Além disso, o fato de as mães serem compassivas e abraçarem seus filhos também é uma lei. Mas a diferença em relação à gravidade é clara. Este princípio divino, distante do mundo material e mais sutil do que a gravidade, pode ser considerado um princípio sagrado.
Deus quis assim ligar as crias às suas mães. Pode-se dizer assim. As outras leis também foram criadas pela vontade divina, mas na compaixão, como não há causas e leis naturais aparente na natureza, a vontade se manifesta mais claramente.
Princípios como esses, que sustentam a vida em sociedade, também podem ser considerados como tais.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
