O que significa jihad financeira; existe um valor específico para ela?

Detalhes da Pergunta


– O que é a Jihad Financeira?

– Como, a quem e quando é administrado?

– Existe um valor específico?

– É separado da esmola (zakât), é dado junto com a esmola, ou a quem é dado?


– Gostaria de informações sobre a jihad financeira em geral. Estou ouvindo falar disso pela primeira vez…

Resposta

Caro irmão,



“Guerra financeira”

Embora o conceito não seja muito utilizado, é um conceito correto.


“Ó crentes! Mobilisai-vos todos, tanto os que são leves como os que são pesados, e combati-vos na via de Deus com vossos bens e vossas vidas. Isso é melhor para vós, se compreendeis.”


(At-Tawbah, 9/41)

No versículo que significa isso, a forma da jihad é definida como física e financeira. Aqueles que contribuem com seus recursos financeiros, assim como aqueles que trabalham fisicamente na via da jihad material e espiritual, são considerados mujahideen (combatentes da jihad).


“A situação daqueles que gastam seus bens na via de Deus é semelhante à de um grão que produz sete espigas, cada uma com cem grãos. Deus dá a quem quer, em abundância. Deus é vasto em Sua graça e abrangente em Seu conhecimento.”


(Al-Baqara, 2/261)

O versículo também destaca o quão lucrativo é o “jihad financeiro”.


– Não existe uma quantia específica para isso.

Quanto mais alguém dá, mais está em jihad. Assim como a luta dos soldados é uma jihad material, ensinar as verdades do Alcorão às pessoas também é uma jihad espiritual. Trabalhar ativamente nesses dois caminhos de jihad é considerado uma jihad corporal, e cada centavo gasto é contabilizado como uma jihad financeira.

– Assim como Deus impôs aos seus servos o jihad material, de acordo com as circunstâncias, também impôs o jihad espiritual. Ainda mesmo em tempos de guerra, Ele não considerou apropriado que todos os muçulmanos participassem da batalha, mas sim ordenou que alguns se dedicassem ao jihad espiritual.

É possível ver essa verdade no versículo que vamos traduzir:


“Contudo, não é conveniente que todos os crentes saiam para a guerra. Portanto, de cada comunidade, uma parte deve sair para a guerra, enquanto outra deve dedicar-se ao estudo da religião, aprendendo os preceitos religiosos e, com a esperança de que aqueles que saírem para a guerra retornem livres de males, deve alertá-los.”


(At-Tawbah, 9/122)


Com saudações e bênçãos…

O Islamismo em Perguntas e Respostas

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