Caro irmão,
A luta em nome de Deus tem uma dimensão financeira. Tanto a guerra armada quanto a guerra cultural exigem custos significativos. Os versículos do Alcorão também ordenam a jihad com recursos materiais. Por exemplo:
“Lutem com vossas riquezas e vossas vidas!..”
(At-Tawbah, 9/41)
“Gastai vossas riquezas na via de Deus. Não vos expoi a perigo. Sede generosos. Deus ama os generosos.”
(Al-Baqara, 2/195)
Não doar para a causa de Deus é um grande perigo. Porque, então, o exército islâmico enfraquecerá e será mais difícil resistir ao inimigo.(1)
Enquanto os infiéis mobilizam recursos econômicos para propagar suas causas injustas, é inaceitável que os muçulmanos não se sacrifiquem por suas causas justas. Deus, o Altíssimo, encoraja os crentes com o seguinte:
“Por que não gastais na causa de Deus? A herança dos céus e da terra é de Deus. Os que gastaram e lutaram na causa de Deus antes da vitória não são iguais aos outros. Eles são superiores em grau aos que gastaram e lutaram depois.”
(Hadid, 57/10)
Antes de tudo, a propriedade pertence a Deus. Aqueles que possuem riquezas agora são apenas depositários dessa propriedade.
Além disso, dar e lutar antes da conquista não é a mesma coisa que dar e lutar depois da conquista. Dar e lutar em tempos difíceis é, sem dúvida, mais virtuoso.
“Todo crente é incumbido de exaltar a palavra de Deus. O maior meio para isso, neste tempo, é o progresso material.”
(2)
Bediuzzaman, ao dizer isso, faz uma observação importante sobre a jihad por meio da riqueza.
Para que a religião de Deus possa ser difundida por toda parte, os muçulmanos precisam ser materialmente fortes. A luta por meio da imprensa, da televisão e do rádio, e dos livros; a criação de lares e escolas para a formação da geração de ouro do futuro, exige a existência de recursos materiais. O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele),
“Quem equipa um combatente, é como se tivesse lutado ele próprio.”
(3)
O hadith também é um incentivo importante neste assunto.
Malla, na expressão atual, significa jihad.
“guerra econômica”
Podemos dizer que os países muçulmanos não estão em uma posição eficaz na guerra econômica. Muitos países islâmicos são muito ricos em petróleo, mas essa riqueza não se reflete em poder. Acreditamos que, além de confiar nos estudos de especialistas em economia para determinar o que precisa ser feito, haverá grandes benefícios em que todos os muçulmanos conheçam e sigam os seguintes princípios:
1.
“O homem só existe na medida em que trabalha.”
o princípio deve ser ensinado ao nosso povo.
(Al-Najm, 53/39)
Vale notar que, nessa disposição do Alcorão, não há distinção entre crente e descrente. Quem trabalha, receberá a recompensa.
2. “A mão que dá é melhor do que a mão que recebe.”
(4) Os países muçulmanos não devem considerar como um feito o fato de contraírem dívidas com países não muçulmanos, mas sim devem esforçar-se para atingir um nível em que possam emprestar dinheiro a eles.
3. “Comam e bebam, mas não desperdicem.”
(Al-A’raf, 7/31)
O princípio de evitar o desperdício, como ensinado no versículo, deve ser aplicado a todos e em todos os setores, desde o indivíduo até a sociedade, das prefeituras ao governo.
4. “Os crentes são irmãos.”
(Al-Hujurat, 49/10)
Partindo desse princípio, todos os países islâmicos devem estabelecer fortes laços econômicos e uniões entre si. Da Europa…
“Comunidade Europeia”
assim como os muçulmanos,
“Comunidade Islâmica”
deve estar presente.
5. “Se vocês acreditam, vocês são os melhores.”
(Al-Imran, 2/139)
O significado do versículo deve ser ensinado a todo o nosso povo por meio das instituições de ensino e da mídia. Assim, muitas pessoas que estão presas em um complexo de inferioridade se libertarão desse complexo.
“ser superior”
Isso exigirá esforço. A história pode ser utilizada para incutir essa consciência. Afinal, a história do Islã está repleta de exemplos de superioridade muçulmana. A superioridade material do Ocidente tem apenas dois séculos de história.
Fontes:
1. Ibn Kathir, I, 333; Baydawi, I, 109.
2. Nursi, Divan-ı Harb-i Örfi, p. 64.
3. Al-Bukhari, Jihad, 38; Ibn Majah, Jihad, 3.
4. Bukhari, Vesaya, 9; Muslim, Zakat, 94-97; Tirmidhi, Zakat, 38.
Com saudações e bênçãos…
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