Caro irmão,
Foram apresentadas diferentes definições e atribuídos diferentes significados. Alguns deles são os seguintes:
O mais comum entre eles é o significado. Quando se fala em “significado”, vem à mente o sentido. Portanto, deve haver uma ação a ser realizada e um benefício a ser obtido para que a sabedoria se concretize.
Essa reflexão nos leva à definição de sabedoria. Os estudiosos islâmicos não consideram o conhecimento, por si só, como sabedoria. Eles exigem que o conhecimento seja posto em prática, que seja aplicado e que produza resultados úteis.
É chamado de filosofia porque fala da verdade e do propósito das coisas. Mas se um filósofo não apresentar, ao final de seus estudos, uma compreensão da vida e uma ordem moral que as pessoas possam aplicar, isso não é sabedoria no verdadeiro sentido da palavra.
Estudar as criaturas que Ele criou e investigar e revelar seus benefícios para a humanidade não é suficiente para ser um sábio, a menos que se tenha agradado a Ele… Imaginemos uma pessoa que compreende os segredos ocultos do Alcorão, mas não os aplica em sua vida. A situação daqueles que não leem o livro do universo em nome de Deus e não se beneficiam dele dessa maneira não é diferente da anterior…
A sabedoria também tem o significado de “profecia”. A instituição da profecia é divina. Os mensageiros de Deus leram e fizeram ler o livro do universo e, por ordem de Deus, exigiram certas tarefas dos homens. Depois de terem bem demonstrado à humanidade que todas as coisas foram criadas com sabedoria, que cada uma tem uma, ou mesmo milhares de funções, incutiram nos corações a ideia de que o homem, a quem todas essas criaturas servem, deve ter uma grande função; caso contrário, todas essas coisas sábias teriam servido à inutilidade, à desordem e à nulidade. Por isso, a verdadeira sabedoria não está na filosofia, mas na profecia. E nessa escola, a sabedoria das coisas é aprendida diretamente do Criador dessas coisas. Não há necessidade de conjecturas, hipóteses, opiniões pessoais e subjetivas.
É mencionado na Külliyat de Nur:
Quando falamos em sabedoria, focamos mais no terceiro ponto. Dizemos que é útil para a maçã, mas inútil para o espinho. Leemos a sabedoria do primeiro com facilidade, ou pelo menos achamos que a lemos, mas não conseguimos nos aproximar da do segundo.
Como em qualquer área, a essência fundamental na transmissão da verdade às pessoas é a sabedoria. Uma transmissão feita sem sabedoria, ou seja, que não encontra o momento e o ambiente certos; que não se baseia na compaixão; que não busca auxílio no conhecimento e, mais importante, que carece da condição de viver o que é transmitido no nível mais elevado, não produz resultados.
O Alcorão,
O decreto ensina que aqueles encarregados de divulgar o Islã devem agir com sabedoria.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
