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O que significa Firdevs, qual é a origem da palavra e como ela aparece em versículos e hadiths?
Caro irmão,
Firdevs,
no dicionário,
onde há todo tipo de árvore, especialmente vinhedos
jardim grande
significa. O plural é
paraíso
é.
Firdevs,
na literatura,
A expressão “jardins exuberantes cobertos de árvores densas, com predominância de uvas e vinhas” foi usada para descrever.
Em fontes islâmicas
paraíso
Existem diferentes opiniões sobre a origem da palavra. Afirma-se que ela tem origem árabe, mas também se diz que vem do grego ou do persa.
Firdevsin
Em oposição à opinião de que a palavra era usada apenas na região da Síria com o significado de “jardim”, e portanto entrou no árabe mais tarde, há um verso do poeta Hassan b. Sâbit que menciona ”
jardim do paraíso
expressão
(Dîvân, p. 339)
Como prova, foi mencionado que os árabes estavam familiarizados com essa palavra desde tempos remotos.
Além disso, em árabe, vem da mesma raiz.
“com varandas”
no sentido de
müferdes
A presença da palavra “firdevs” indica que, embora sua origem seja estrangeira, ela se estabeleceu como uma palavra árabe.
Firdevs
Nas fontes, também é mencionado como nome próprio de alguns lugares na região de Yemâme e na Síria.
(Lisânü’l-ʿArab, entrada “frds”; Ibn Qayyim al-Jawziyya, pp. 144-145)
Fahreddin er-Râzî registra que “firdevs” é uma palavra etíope.
(Mefâtîḥü’l-ġayb, XXIII, 82)
Há também quem considere que tenha origem no siriaco.
(Ibn Habib as-Sulami, p. 21)
Paraíso no Alcorão
um(a)
“Jardim do Paraíso”
(Al-Kahf 18/107)
, o outro apenas
“paraíso”
(Al-Mu’minun 23/11)
no formato de
em dois lugares
passa.
Esses versículos anunciam que aqueles que crêem e praticam boas ações entrarão nos paraísos de Firdaus, e que aqueles que demonstram humildade em suas orações, se afastam de coisas fúteis, pagam a zakat (a esmola obrigatória), preservam sua castidade, cumprem com a confiança e suas promessas, e são constantes em suas orações, serão merecedores desse lugar.
Firdevs
a palavra,
Em vários hadiths atribuídos ao Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) e que falam sobre o paraíso,
também é mencionado.
De acordo com estes hadices, o paraíso é:
O centro do paraíso, sua região mais elevada e valiosa, está localizada sob o trono. Firdevs, a região de onde brotam os rios do paraíso, é composta por quatro jardins; em dois deles, os objetos e ornamentos são de ouro, enquanto nos outros são de prata.
Novamente, nos hadices relevantes, o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) disse aos seus companheiros:
Por eles pedirem a Allah os jardins do paraíso.
recomendou-a e também a Umm Hârise, cuja mãe havia sido martirizada.
que entrou no mais valioso dos paraísos.
anunciou a boa nova.
(Buxari, Tevḥîd, 22, Cihâd, 4, 14, Meġāzî, 9; Müsned, II, 335; III, 124, 197, 210; IV, 416; V, 241, 316; Tirmizi, Sıfatü’l-cenne, 4; Ibn Mája, Zühd, 39; Dârimi, Riḳāḳ, 101)
Quando o Profeta Maomé faleceu, sua filha Fátima…
“Meu querido pai, que seu lugar seja no paraíso.”
é mencionado em fontes de hadices que ele chorou dizendo isso.
(Müsned, III, 197; Buhârî, “Meġāzî”, 83)
Em uma narrativa transmitida por Ibn Qayyim al-Jawziyya como um hadith mawquf, é registrado que o paraíso é uma das criaturas criadas diretamente pela mão do poder divino.
(Ḥâdi’l-ervâḥ, p. 90)
Muhyiddin Ibn Arabi também o coloca em segundo lugar entre os níveis do paraíso, depois do paraíso de Firdaus al-Adn.
(ver Şa’rânî, p. 170, 176)
Com base nas informações mencionadas nos textos islâmicos e nos comentários dos companheiros do Profeta, de acordo com os estudiosos islâmicos.
As declarações que fizeram sobre Firdevs podem ser resumidas em dois pontos:
Primeiro:
A palavra Firdevs é um nome que designa a totalidade do paraíso. Embora seja uma palavra masculina, no Corão é usado um pronome feminino para se referir a Firdevs.
(Al-Muminun 23/11)
Isso indica que ele foi usado como substituto da palavra paraíso.
Além disso, no início da sura Al-Mu’minun.
que os crentes que rezam, dão esmolas, guardam a castidade e cumprem com a confiança serão herdeiros do Paraíso e permanecerão lá para sempre.
está mencionado, e também no versículo 22-35 da Sura Al-Mearic.
que aqueles que possuírem essas qualidades serão acolhidos no paraíso
está expresso. Esses versículos também revelam que Firdaus representa a totalidade do paraíso.
(Kurtubî, p. 525)
Em segundo lugar:
Firdevs é o nome das partes que constituem o centro do paraíso, a região mais elevada e valiosa, onde
profetas e santos
permanecerá. Pois, nos hadiths, é mencionado que existem quatro paraísos (Firdaus) e é explicitamente afirmado que Firdaus é a região mais valiosa do paraíso.
Além disso, alguns versículos prometem aos que temem a Deus, pensando em comparecer à Sua presença, dois paraísos além dos dois paraísos já existentes. Isso é uma prova de que nem todas as regiões do paraíso são iguais, de que existem diferentes graus de acordo com as ações realizadas, e de que o Firdaus constitui o seu lugar mais valioso.
(Hakim et-Tirmizi, p. 129; Kurtubi, p. 518)
De acordo com as conclusões que podem ser extraídas de vários textos,
Assim como nem todos os crentes que alcançarão a felicidade na vida após a morte receberão a mesma recompensa, os paraísos onde passarão a vida eterna também não são iguais em termos de qualidade.
Fontes:
Lisânü’l-ʿArab, “frds” (ver verbete);
Hassân b. Sâbit, Dîvân (ed. Seyyid Hanefî Haseneyn), Cairo 1983, p. 339;
Ibn Habib as-Sulami, Vaṣfü’l-firdevs, Beirute 1987, p. 21;
Taberî, Câmiʿu’l-beyân (Bulak), XVI, 29-30;
Hakim et-Tirmizi, Nevâdirü’l-uṣûl, Istambul 1293, p. 129;
Zamaşkari, al-Kashshaf (Cairo), III, 27;
Ibn al-Jazari, Zad al-Masir, V, 199-200;
Fahreddin er-Râzî, Mefâtîḥu’l-ġayb, XI, 175; XXI, 175; XXIII, 82;
Kurtubî, et-Teẕkire, Cairo 1405/1985, p. 518, 525;
Ibn Qayyim al-Jawziyya, Ḥâdi’l-arwāḥ (ed. Yūsuf Ali Budaywi), Beirute 1411/1991, pp. 84-85, 90, 144-145;
Ibn Kathir, en-Nihâye (ed. Muhammad Ahmad Abd al-Aziz), Beirute 1408/1988, II, 270-271;
Şa’rânî, el-Yevâḳīt ve’l-cevâhir, Cairo 1317 → Beirute, s.d. (Dârü’l-Ma’rife), p. 170, 176.
(ver TDV İslam Ansiklopedisi, Firdevs md.)
Com saudações e bênçãos…
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