“O mundo é um dia da semana da eternidade, e já se passaram sete mil anos, dos quais seis mil já se passaram.”
“A duração do mundo é de sete dias, como os dias da outra vida. Deus, o Altíssimo, disse: “Um dia junto ao teu Senhor é como mil anos que vós contais.””
– De acordo com este e outros relatos, a Terra tem 7000 anos. Mas a ciência não diz que a Terra tem 4 bilhões de anos?
– Além disso, existem fósseis de dinossauros. Diz-se que os hadiths contam a história após o Profeta Adão. Mas esses hadiths não mencionam a idade da Terra?
– Ou será que o Profeta (que a paz esteja com ele) poderia ter dito esses hadices pensando que o mundo foi criado um pouco antes de Adão (1-2 dias antes)?
– Então, o Profeta Maomé poderia ter cometido erros em seus discursos?
Caro irmão,
É útil destacar alguns pontos sobre este assunto:
a)
Em todas as fontes onde essa transmissão de hadith aparece, há muitos hadiths fracos.
Algumas das fontes relevantes são:
1) Kenzu’l-Ummal, h. nº: 16459.
2) Tezkiretu’l-Mevduat, 1/223.
3) Sahavî, el-Makasıdu’l-hasene (citado por Deylemi), 1/693, h.no: 1243.
4) Munavî, Feyzu’l-Kadir, 3/547; h.no: 4278 (citado de Deylemi).
As fontes 2 e 3 já são obras que compilam narrativas fracas e inventadas. A fonte de Deylemi, que é a fonte da 4ª fonte, também contém narrativas bastante fracas.
Por um grande estudioso islâmico como Ibn Hazm e seus seguidores, a duração da vida do mundo/da humanidade
A tradição de que [o mundo] tem 7000 anos é de origem israelita.
e foi informado que não existe nenhum hadith autêntico sobre isso.
(ver Tefsiru’l-Menar, 9402)
No entanto, como esses assuntos não dizem respeito à fé e às leis religiosas, não há problema em avaliar narrativas fracas.
De fato;
No Risale-i Nur, ao mencionar que os céus e a terra foram criados em seis dias, indica-se que o mundo humano e o reino animal viverão por seis dias, e que a vida do universo também pode ser paralela a isso. Conforme relatado no Alcorão.
“um mil e cinquenta mil”
O dia do Alcorão, por sua vez, representa séculos e anos.
“revolução”
é considerado no sentido de.
(ver Sözler, Envar neşr, Istambul, 1996, p. 163)
b)
Deus, no Alcorão, diz que um dia é diferente dos dias que nós contamos.
mil anos
em outro versículo,
cinquenta mil anos
leva em consideração que. Portanto, aqui
“dia”
Devido à falta de clareza sobre o que deve ser entendido por esse termo, houve diferentes abordagens sobre o assunto entre os estudiosos islâmicos.
(Para os versículos e suas interpretações relevantes, ver Al-Hajj, 22/47; Al-Mearic, 70/4)
c)
É um fato que, em assuntos sobrenaturais como este, na ausência de versículos corânicos e hadiths autênticos, diferentes interpretações são feitas de acordo com o nível de conhecimento e experiência das épocas.
Assim como na área das ciências religiosas, diferentes interpretações também surgem na área das ciências naturais. Por exemplo, anteriormente, com base em dados científicos, a idade do universo era prevista em 4-5 bilhões de anos. Agora, esse número é de aproximadamente 15 bilhões de anos.
Em resumo,
O universo foi criado em seis dias. O sétimo dia é a ressurreição após o coma do fim dos tempos.
Aqui, “dia” significa era ou período.
Nota:
Não há erros nos hadiths autênticos, mas pode haver erros na interpretação dos hadiths. Além disso,
As informações transmitidas ao Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) são por meio da revelação e da inspiração.
Não existe tal coisa como “parece-me”.
Clique aqui para mais informações:
– Qual é a sabedoria por trás da criação dos céus e da terra em seis dias?
– Se no Alcorão, os seis dias se referem a seis períodos, por que são chamados de dias e não de períodos?
– Qual é a prova de que os seis dias se referem a seis eras?
– Em que dia acontecerá o fim do mundo? A informação de que acontecerá à noite é verdadeira…
– O Profeta cometeu algum erro?…
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
