Caro irmão,
A pessoas que professam religiões abrahâmicas, como o judaísmo e o cristianismo.
“Povo do Livro”
é chamado de.
O Alcorão menciona frequentemente os Ahl-i Kitab. Os Ahl-i Kitab não aceitaram o Profeta (que a paz esteja com ele),
“infiel”
embora seja considerado,
“Aquele que nega a Deus”
não são infiéis nesse sentido.
O Alcorão concede aos Ahl-i Kitab certos privilégios em relação aos infiéis. Por exemplo, é permitido casar com suas mulheres e é lícito comer o que eles sacrificam.
(Maide, 5/5)
Essa prerrogativa que lhes é concedida se deve ao fato de estarem mais próximos da fé do que os descrentes. O Corão os interpela da seguinte forma:
“Ó, povo do Livro! Vamos a uma palavra comum entre nós e vós: que não sirvamos senão a Deus, e que não lhe associeis coisa alguma; e que nenhum de vós tome por senhor a outro senão a Deus.”
(Al-Imran, 3/64)
Ou seja, não nos consideremos como Senhor, Mestre, Juiz Absoluto uns para com os outros. Medamos todas as nossas ações pela ordem de Deus e pela Sua aprovação… Sejamos todos servos de Deus. Consideremo-nos apenas dependentes Dele. E sejamos submissos e leais uns aos outros apenas dentro deste quadro. (1)
O Alcorão relata que os Ahi-Kitab (seguidores dos livros sagrados anteriores ao Alcorão) consideravam seus próprios sábios e religiosos como senhores.
(At-Tawbah, 9/31)
Adiy b. Hatem, que se converteu do cristianismo para o islamismo,
“Ó Mensageiro de Deus, nós não os tínhamos como deuses.”
Ao ouvir isso, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele) fez a seguinte declaração:
“Eles tornavam lícito o que Deus havia proibido e proibido o que Deus havia permitido, e vocês os seguiam. Eis aí a verdadeira idolatria.”
(2)
Ou será que é preciso adorá-lo para que ele se torne seu Senhor?
“Rab”
Não é necessário mencionar o nome. (3)
Este versículo descreve o caminho a ser seguido na luta contra os Judeus e Cristãos:
“Lutai contra os da religião do Livro da melhor maneira possível, exceto contra aqueles que são injustos. E dizei: Nós cremos tanto no que foi revelado a nós como no que foi revelado a vós. O nosso Deus e o vosso Deus é um só. E nós somos submissos a Ele.”
(29/46 – Al-Ankabut)
Neste versículo, os Ahl-i Kitab são considerados em duas partes:
1. Os opressores.
2. Os misericordiosos.
É ordenado que se lute da melhor maneira possível com aqueles que são misericordiosos. Essa abordagem atrairá-os ao Islã, e não terão dificuldades em abraçá-lo. Porque, ao abraçarem o Islã, não precisam rejeitar Moisés (a.s.) e Jesus (a.s.)… Assim, seguirão a religião do último profeta e escaparão de serem membros de uma religião deturpada.
O Alcorão,
Ele afirma que os cristãos estão mais próximos do Islã do que os judeus:
“Você encontrará os judeus e os politeístas como os maiores inimigos dos crentes.
‘Nós somos cristãos.’
e aqueles que dizem: “Nós somos cristãos”, também os encontrarás entre os mais próximos aos crentes em amor. Porque entre eles há sábios monges e religiosos, e também são pessoas humildes.”
(Al-Maidah, 5/82)
A história é uma prova do versículo acima.
O número de judeus que se converteram ao islamismo é insignificante. No entanto, muitos cristãos, após pesquisas, escolheram o islamismo. Hoje, na Europa, o número de muçulmanos de origem cristã ultrapassa as centenas de milhares. Na Europa, muitas igrejas foram transformadas em mesquitas e servem como centros de atividades islâmicas.
Assim como os bons resultados das atividades islâmicas são uma realidade visível em países cristãos, a postura anti-islâmica dos governantes desses países também é uma realidade.
Deus, que ordena a melhor luta contra os Ahl-i Kitab compassivos, também declara a sentença sobre a parte opressora deles no seguinte versículo:
“Com os Apoiadores do Livro que não acreditam em Deus e no Dia da Ressurreição, que não consideram proibido o que Deus e Seu Mensageiro proibiram e que não escolheram a religião da verdade como sua religião, com eles, em estado de humilhação, com as próprias mãos…”
‘jizya’
“Lute até que consiga.”
(At-Tawbah, 9/29)
As características mencionadas no versículo,
“Ele abrange todos os Povos do Livro, ou não?”
a questão é discutida de tempos em tempos.(4) O versículo
“Lutai contra todos os Ahl-i Kitab até que eles paguem o jizya.”
sem dizer,
“Lutem contra os Alevites que têm essas características.”
Essa afirmação, sem dúvida, não deve ser ignorada. (5) A prática do Profeta Muhammad também foi nesse sentido.
O Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) enviou alguns muçulmanos para a Abissínia, um país cristão, durante o período de Meca, dizendo que eles estariam mais seguros lá. Durante o período de Medina, ele dialogou com judeus e cristãos, explicando-lhes a religião de Deus e tentando convencê-los. Como resultado, houve conversões do povo do Livro para o Islã.
Como mencionado no Alcorão,
“Os Alevites não são todos iguais.”
(Al-Imran, 3/113)
Considerá-los todos na mesma categoria é contrário à realidade corânica e histórica.
“Não façais amizade com judeus e cristãos. Eles são amigos uns dos outros. Aquele de vós que fizer amizade com eles, será um deles. Deus não guia a um povo injusto.”
(Al-Maida, 5/51)
O versículo não impede o diálogo e as relações humanas com eles. De fato, casar-se com uma mulher do povo do Livro é um fato comprovado pela lei do Alcorão (Sura Al-Maida, 5).
Hamdi Yazır diz o seguinte sobre o versículo acima:
“Os crentes não são proibidos de fazer o bem aos judeus e cristãos, de lhes serem amigos, de os governar; mas são proibidos de tomá-los como aliados e de lhes prestar auxílio. Porque eles não são benéficos para os crentes.”
(6)
É possível resumir a questão da seguinte forma:
Ter relações humanas com eles é uma coisa, admirar suas crenças, costumes e tradições é outra. A primeira não está incluída na proibição do Alcorão, enquanto a segunda é estritamente proibida.
Fontes:
1. Yazır, II/1132.
2. Razi, XVI/37.
3. Yazır, IV/2512.
4. Razi, X, 333; Kutub, III, 1631-1634
5. O Fogo, III, 1133-1134.
6. Beydavi, II, 211.
Com saudações e bênçãos…
O Islamismo em Perguntas e Respostas
